etica

La Ética es la moral y se, define así:
Ética: es la rama de las ciencias filosóficas que investiga las leyes de la conducta humana, para formular las reglas que convienen al máximo grado de la evolución Psicológica y social del hombre. (Téngase aquí presente nuestros argumentos del prefacio y prólogo y se verá que, sin el grado de moral necesario para cada cosa, no puede hacerse nada racional.)Por la definición es ya fácil distinguir la Etiología que estudia el carácter o sea la energía latente de la Ética que estudia la conducta o energía en acción.
Entonces la conducta, es constituida por la serie de acción que llenan el curso de la vida individual; pero dichas acciones pueden obedecer a tendencias favorables o contrarias de la vida que consiste en la adaptación continua denuestras conexiones externas del medio ambiente.
Esto quiere decir que, desde el punto de vista moral, deben predominar en la conducta humana las tendencias más convenientes al desarrollo de la vida individual y social. Dicha tendencia preponderante se impone al hombre con caracteres habituales y permanentes, dotándole de las facultades de calificar sus propias acciones: esta aptitud constituye elllamado sentido moral de los individuos.
Como se ve, no es fácil llegar al sentido moral en un grado de pureza adecuado para juzgar el hombre sus propios actos, porque es necesario tener plena conciencia de sus deberes y derechos; y aun al hombre no se le han dado credos racionales, filosóficos que lo pongan en conciencia austera de esos deberes y derechos que deben hacerlo Señor de sí mismo y esclavode su deber.
En cambio, casi todos quieren tener derechos y eludir los deberes, lo que hace que haya señores que esclavizan a los humildes; lo que quiere decir que no hay sentido moral y por consiguiente no hay sociedad civilizada, aunque ésta sea ilustrada en errores generales nacidos y sostenidos por las religiones, que han monopolizado los sentimientos nacientes de moral, con la más grandeinmoralidad.
Las evoluciones, por esta causa, han sido muy largas, penosas y sin provecho; tanto que hoy podemos evaluarlo matemáticamente por la oposición que aun hace la religión al avance del progreso y en la guerra sin cuartel llevada al espiritismo luz y verdad, única fuente de la moral pura, como de la sabiduría y del amor común, única moral eficiente.
Por esta causa, el sentido moral no hapodido llegar al grado de pureza necesario para la vida de civilización austera que la moral impone: Y aun cuando se haga alarde de la civilización, los hechos desmienten esa falacia, con esta hecatombe de la guerra mundial, siendo mucho más alto el grado de moral de los llamados salvajes, que de los tenidos por civilizados.
Pero veamos cómo se pretende enseñar la moral y mejor dicho, lo qué esmoral históricamente: empiezan diciendo:
"Es inoficioso ocuparnos del hombre prehistórico cuyo origen se hace remontar al último período de la edad terciaria, y de cuya existencia durante la edad cuaternaria, sólo tenemos las pruebas de su evolución industrial, revelada por los períodos en que las armas y utensilios eran de piedra".
“Tampoco pueden servir de fundamento, sino a vaga induccionesde orden moral, los restos de los períodos prehistóricos y designados con el nombre de edades de piedra, de bronce y de hierro".
"A lo sumo la existencia de habitaciones artificiales, de insignias, de talismanes y de ofrendas, suministra la inducción de un desarrollo apreciable en el régimen de la familia y en los sentimientos religiosos (1)
“Por consiguiente, es lícito suponer que en su estadoprimitivo, el hombre haya obedecido a los instintos exclusivamente de conservación y protección físicas; la tendencia predominante de su conducta habría sido el egoísmo brutal” (2)
(1) Es decir, que se toma por fundamento del estudio de la moral ,el momento y los testigos en que el hombre es "subyugado" por la maldad religiosa, cuando delega sus derechos de hombre, a causa del temor y por el...