Etica

CAPITULO 4

LOS PROBLEMAS ETICOS DE LAS NUEVAS SOCIEDADES

INTRODUCCIÓN
Las sociedades son sistemas continuamente cambiantes, de manera que las transformaciones son un modo permanente de existencia y abarcan todos los niveles y procesos, independientemente de la voluntad de los agentes sociales. Esto quiere decir que por más que haya quienes pretendan impedir los cambios, éstos siempre sedan y no tiene mucho sentido oponerse a ellos; lo más inteligente, quizá, sería, cuando eso fuese posible, anticipar los procesos de cambio e introducir los elementos que loa hagan más accesibles o que causen menos perjuicios a los posibles afectados.

Las sociedades actuales presentan dilemas éticos novedosos, muchos de los cuales no estaban previstos en épocas pasadas, que requieren de unareflexión muy profunda.

Pared Diamond (2006) menciona, por ej. Cómo los habitantes de la isla de Pascua sobre explotaron los recursos sin encontrar una solución a los problemas que ello les planteaba y manteniendo los mismos viejos hábitos de resolverlos, cuando se les hacía evidente que ese método fracasaba y que debían buscar otras vías alternativas.

Desde el origen, todo grupo humano hainstituido una serie de comportamientos regulares, llamados hábitos o costumbres, que determinan, modelan, explican y justifican cómo debe comportarse una persona. Suponemos que en los primeros grupos humanos el comportamiento era uno solo para todos y no había mucha variedad; cuando se introducía una variación era de forma inconsciente para el grupo.

Pluralismo ético: Aceptación de que no todoslos seres humanos se rigen por las mismas normas y valores y , en consecuencia, no todos los seres humanos compartimos los mismos juicios sobre la importancia de ciertas acciones.

4.1 ÉTICA Y CULTURA
Es en las sociedades modernas donde aparecen cambios y variaciones no sólo entre grupos sino incluso al interior mismo de los diversos grupos, de manera que la pregunta sobre cómo debocomportarme o que debo hacer admite más posibilidades que en las primeras sociedades humanas.

René Descartes (2004), en el discurso del método, escrito en 1637 (S. XVII), señalaba haber aprendido en sus viajes que no todos los que piensan de forma diferente a nosotros son bárbaros o salvajes y que, aun cuando pudiera encontrarse entre los habitantes de pueblos extraños y lejanos a gente con sabiduría,lo mejor era tratar de acomodarse a los modos de conducta de aquellos con quienes uno convive.

Esto porque hay siempre una cultura material y una cultura ideal asimiladas en cualquier población; de allí que los testimonio de los nativos de una población deben tomarse como una expresión más de lo real, pero no como algo necesariamente verdadero.
Robinson Crusoe: Las reglas y valores éticos sonel resultado de las relaciones humanas y más concretamente de la forma específica que éstas adoptan en una cultura determinada. Las costumbres, origen de las normas éticas, se producen y circulan socialmente y es porque la sociedad las legaliza y las respalda que adquieren fuerza.

Jürgen Habermas (1998) distingue entre normas y valores; las primeras se derivan de expectativas interpersonales decomportamiento compartidas de manera general por una comunidad histórica, mientras que los segundos son el resultado de preferencias intersubjetivas de un sistema cultural. Cada individuo internaliza la norma a su manera, aunque sea compartida con otros.

Las normas implican una aceptación universal impuesta, o mientras que no debemos ni podemos imponer los valores a aquellos conciudadanos queno los comparten. La historia humana esta llena de episodios donde un grupo que adquiere un poder más o menos hegemónico impone sus valores como normas a los demás.

Georges Devereux (1977) presenta una serie de ejemplos donde se demuestra que las normas éticas adoptadas por muchas comunidades suelen ser inconscientes en su finalidad, es decir que realizan prácticas que atentan contra...