Etica
Páginas: 18 (4411 palabras)
Publicado: 24 de julio de 2012
Dr. Juan Carlos Siurana Aparisi: “La ética aplicada”
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TEMA 4 LA ÉTICA APLICADA
4.1.
ÉTICA APLICADA.
4.1.1. Aplicación deductiva, inductiva o circular. Los problemas de nuestro mundo, como son la destrucción de la ecosfera, el hambre, el racismo, la guerra, etc., piden respuestas también a la filosofía, la cual ha de realizar un “giro aplicado”. La filosofía moral (ética) tienecomo tareas: 1) dilucidar en qué consiste lo moral, 2) fundamentar lo moral y 3) aplicar los principios éticos a los distintos ámbitos de la vida cotidiana, aunque no puede prescribir de forma inmediata las actuaciones en los casos concretos. La ética aplicada se enfrenta a tres dificultades: 1) no puede ser una moral más, 2) no hay ninguna ética aceptada por todos, 3) cada ámbito de aplicación especuliar. Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas coinciden en que la misión de la ética es fundamentar lo moral, pero discrepan en lo que atañe a su aplicación. Mientras que para Habermas la ética se limita a esclarecer el significado del término “correcto” aplicado a una norma, para Apel cabe distinguir dos partes en la ética: Parte A de fundamentación del principio ideal, y Parte B de aplicación acontextos concretos siguiendo el principio de la responsabilidad (observar las consecuencias). En la Parte B, la racionalidad comunicativa es mediada con la estratégica persiguiendo dos metas: 1) la conservación, 2) poner las bases para la realización del ideal. Adela Cortina, por su parte, aventura seis hipótesis para una ética aplicada: 1) Ética aplicada no significa usar siempre la racionalidadestratégica como respuesta a un mundo estratégico. 2) La estructura de la ética aplicada no es ni deductiva ni inductiva, sino circular, una hermenéutica crítica. 3) En los procedimientos de toma de decisión -que podríamos llamar Parte C de la ética del discurso- es preciso tener en cuenta la actividad en cuestión y su meta, los valores, principios y actitudes de los sujetos, la modulación delprincipio ético dialógico y los datos de la situación. Las decisiones serán tomadas por los afectados. 4) La ética del discurso no es rival, sino coordinadora del resto de las éticas. 5) Hay que tener en cuenta todos los modos históricos de entender lo moral. 6) La ética aplicada viene a ser una ética cívica referida a los valores compartidos por la sociedad civil. Siguiendo la tendencia de Apel deatender a la historia en la aplicación de la ética del discurso, otros autores ético-discursivos han propuesto sus propios modelos de aplicación en los que tratan de ampliar o corregir los problemas encontrados en el planteamiento de Apel. Una de esas propuestas es la de Kuhlmann, que distingue entre a) “Filosofía 1” como ética del discurso, donde se fundamenta el principio moral, b) La instancia de laexperiencia, que parte de los problemas concretos y los valores concretos de las personas implicadas, y c) “Filosofía 2” en conexión con Rawls, que introduce la idea del equilibrio reflexivo, y que ofrece propuestas normativas con contenido y por lo tanto falibles. Kuhlmann llama a éstas últimas “justificaciones toscas”. Una vez obtenidas esas “justificaciones toscas” con contenido el siguientepaso es convertirlas en “justificaciones sutiles”, comprobando si transgreden o no el principio moral fundamentado en el primer paso, con lo cual, la aplicación no es estrictamente deductiva sino circular, Kuhlmann dice
Dr. Juan Carlos Siurana Aparisi: “La ética aplicada”
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sobre este último paso que “eso es de nuevo filosofía 1, que al final se inserta para la prueba y entonces lajustificación sutil del resultado ganado así”1. Nosotros vamos a centrarnos en la propuesta de Adela Cortina. Esta autora entiende, al igual que Apel, que actuar siempre según el principio de la ética del discurso tal y como se expresa en la parte A sería una irresponsabilidad, y acepta la ampliación de este principio mediante una parte B, donde la racionalidad comunicativa viene mediada por el uso de...
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TEMA 4 LA ÉTICA APLICADA
4.1.
ÉTICA APLICADA.
4.1.1. Aplicación deductiva, inductiva o circular. Los problemas de nuestro mundo, como son la destrucción de la ecosfera, el hambre, el racismo, la guerra, etc., piden respuestas también a la filosofía, la cual ha de realizar un “giro aplicado”. La filosofía moral (ética) tienecomo tareas: 1) dilucidar en qué consiste lo moral, 2) fundamentar lo moral y 3) aplicar los principios éticos a los distintos ámbitos de la vida cotidiana, aunque no puede prescribir de forma inmediata las actuaciones en los casos concretos. La ética aplicada se enfrenta a tres dificultades: 1) no puede ser una moral más, 2) no hay ninguna ética aceptada por todos, 3) cada ámbito de aplicación especuliar. Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas coinciden en que la misión de la ética es fundamentar lo moral, pero discrepan en lo que atañe a su aplicación. Mientras que para Habermas la ética se limita a esclarecer el significado del término “correcto” aplicado a una norma, para Apel cabe distinguir dos partes en la ética: Parte A de fundamentación del principio ideal, y Parte B de aplicación acontextos concretos siguiendo el principio de la responsabilidad (observar las consecuencias). En la Parte B, la racionalidad comunicativa es mediada con la estratégica persiguiendo dos metas: 1) la conservación, 2) poner las bases para la realización del ideal. Adela Cortina, por su parte, aventura seis hipótesis para una ética aplicada: 1) Ética aplicada no significa usar siempre la racionalidadestratégica como respuesta a un mundo estratégico. 2) La estructura de la ética aplicada no es ni deductiva ni inductiva, sino circular, una hermenéutica crítica. 3) En los procedimientos de toma de decisión -que podríamos llamar Parte C de la ética del discurso- es preciso tener en cuenta la actividad en cuestión y su meta, los valores, principios y actitudes de los sujetos, la modulación delprincipio ético dialógico y los datos de la situación. Las decisiones serán tomadas por los afectados. 4) La ética del discurso no es rival, sino coordinadora del resto de las éticas. 5) Hay que tener en cuenta todos los modos históricos de entender lo moral. 6) La ética aplicada viene a ser una ética cívica referida a los valores compartidos por la sociedad civil. Siguiendo la tendencia de Apel deatender a la historia en la aplicación de la ética del discurso, otros autores ético-discursivos han propuesto sus propios modelos de aplicación en los que tratan de ampliar o corregir los problemas encontrados en el planteamiento de Apel. Una de esas propuestas es la de Kuhlmann, que distingue entre a) “Filosofía 1” como ética del discurso, donde se fundamenta el principio moral, b) La instancia de laexperiencia, que parte de los problemas concretos y los valores concretos de las personas implicadas, y c) “Filosofía 2” en conexión con Rawls, que introduce la idea del equilibrio reflexivo, y que ofrece propuestas normativas con contenido y por lo tanto falibles. Kuhlmann llama a éstas últimas “justificaciones toscas”. Una vez obtenidas esas “justificaciones toscas” con contenido el siguientepaso es convertirlas en “justificaciones sutiles”, comprobando si transgreden o no el principio moral fundamentado en el primer paso, con lo cual, la aplicación no es estrictamente deductiva sino circular, Kuhlmann dice
Dr. Juan Carlos Siurana Aparisi: “La ética aplicada”
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sobre este último paso que “eso es de nuevo filosofía 1, que al final se inserta para la prueba y entonces lajustificación sutil del resultado ganado así”1. Nosotros vamos a centrarnos en la propuesta de Adela Cortina. Esta autora entiende, al igual que Apel, que actuar siempre según el principio de la ética del discurso tal y como se expresa en la parte A sería una irresponsabilidad, y acepta la ampliación de este principio mediante una parte B, donde la racionalidad comunicativa viene mediada por el uso de...
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