Etica

TAREA DOS….
Los Valores
Controversias Epistemológicas y Definición OperativaEscribe: Godofredo Taipe C. |


Esta ponencia pretende arribar a la construcción de una definición operativa de valor como un instrumento teórico para el estudioso de la axiología de las diversas culturas. Para lograr el objetivo, previamente desarrollamos las controversias epistemológicas del subjetivismo yobjetivismo axiológico, mostrando que no son opuestos antagónicos sino complementarios; luego analizamos la aproximación antropológica que considera que los sistemas de valores son la esencia de las culturas.1. Las controversias del subjetivismo y el objetivismo axiológico1.1. El subjetivismo axiológicoEl subjetivismo axiológico, representado por Perry, Mill, Carnap, Russell y Ayer (Frondizi, 1995),considera que el valor debe su existencia a las reacciones psico-fisiológicas del sujeto. El hombre crea el valor con su agrado, deseo o interés. Pondera que no hay valor sin valoración pero niega el elemento objetivo adicional.Perry considera que la vivencia valorativa (el placer, deseo e interés) no capta el valor, sino la crea. Su doctrina está calificada como "hedonista": "... algo es valiosocuando me produce placer... El correspondiente desvalor equivale al dolor" (Frondizi, 1995: 142). Es verdad que valoramos muchas cosas porque producen placer; por regla general, las cosas que causan dolor o repugnancia se clasifican en ámbitos del desvalor. Esta tesis puede ser correcta en el ámbito de lo agradable (como en las comidas y bebidas). Pero hay actividades sádicas, objetos daninos comolas drogas que implican placer, pero son desvalores vitales. Inversamente, se pueden identificar objetos y actos valiosos que no son placenteros.Mill sostiene que el deseo hace lo valioso, esto es relativo porque hay deseos como lo perverso, morboso, mezquino, tonto e inmoral, que no lo son; inversamente, hay objetos valiosos que no son deseados. Es bueno distinguir lo deseado y lo deseable. Lodeseable implica la capacidad y merecimiento de ser deseado. El mero deseo no otorga la deseabilidad. La deseabilidad puede convertirse en causa de los deseos reales: si la gente se informa de las bondades nutritivas de ciertos alimentos, la desea. Inversamente, deja de ser deseado algo al saber que es nocivo.Perry considera que el interés (que incluye el deseo) hace que un objeto se vuelva valioso, yno es el objeto el que causa el interés. No obstante, la gente puede tener interés en objetos carentes de valor. Pero los intereses son también buenos y malos, generosos y viles, sanos y morbosos, y pueden ser artificialmente suscitados. Al contrario, el interés depende del valor. Perry invierte el orden. El interés es diferente a lo interesante. Lo interesante apoya un interés justificadomediante la reflexión (ver Frondizi, 1995, 1998).zLas vivencias de quién otorgan valor a un objeto? Lo que es placentero, deseable e interesante en una persona, puede no serlo en otra. En consecuencia, se puede generar un conflicto axiológico. Estas vivencias se mueven por resortes psicológicos, de ahí que se pueda intencionalmente provocar, fortalecer o debilitar, deseos e intereses.El subjetivismo, ensus tres doctrinas, reduce la naturaleza de los valores a los estados psicológicos. El error de la primera es que generaliza a partir de pocos hechos, confunde un valor específico -el placer- con el valor en general. El error de la segunda es que equipara el valor con el deseo, mientras que la tercera lo hace con el interés. Lo que confiere valor a un objeto depende de su calidad, motivo y móvil.No son el placer, el deseo ni el interés los que otorgan valor al objeto, sino que tratamos de descubrir lo deseable e interesante que lo justifiquen. 1.2. El objetivismo axiológicoEl objetivismo axiológico, representado principalmente por Scheller, considera que el valor existe independiente de una conciencia con capacidad valorativa. El hombre sólo puede descubrir el valor que reside en el...