Etica

FORUM : QUALITATIVE S O C IA L R ES EA RC H S O ZIA LFO RS C HU N G
Ética de campo: hacia una ética situada para la investigación etnográfica de internet
Adolfo Estalella & Elisenda Ardèvol
Palabras clave: etnografía virtual, etnografía de internet, ética, blogs, ética en investigación cualitativa, mutualidad

Volumen 8, No. 3, Art. 2 Septiembre 2007

Resumen: Este artículo presenta unareflexión sobre las decisiones éticas que tomamos en investigaciones con personas realizadas en internet, especialmente en etnografía. Partiendo de las guías éticas desarrolladas para la investigación con seres humanos, veremos las soluciones tomadas para adaptarlas a las especificidades de internet. Argumentaremos que muchas de estas recomendaciones se organizan de acuerdo a la categoría de losdispositivos (chats, listas de correos, blogs, etc.), atribuyéndolos propiedades específicas y estableciendo "a priori" decisiones sobre la ética de la investigación. Discutiremos la cuestión de lo público y lo privado como eje vertebrador de las decisiones éticas en la investigación en internet para argumentar la necesidad de una ética dialógica y situada que tiene en cuenta cada contexto particularpara orientar las decisiones. Siguiendo esta propuesta expondremos algunas de las decisiones que hemos tomado en nuestro trabajo de campo sobre la Blogosfera y, a partir de la experiencia en la elaboración de un "blog de campo", plantearemos tres ejes sobre los que hemos articulado nuestro compromiso ético durante la investigación: la amplitud del registro de datos de cada persona, la declaraciónde la presencia del investigador y la búsqueda de simetría y mutualidad con los corresponsales en el campo. Índice 1. El marco de la investigación etnográfica 1.1 La especificidad del método y del medio 2. El marco de la acción ética en internet 2.1 Las guías éticas: principios para orientar la práctica 2.2 La ética en internet 2.3 Público/privado: ¿eje vertebrador de la acción ética? 2.4 Losdilemas éticos no siempre tienen una única solución 2.5 De la tecnología contextual a la ética dialógica 3. Ética de campo 3.1 La construcción de eso llamado campo 3.2 El "blog de campo" 3.3 La extensión del registro y la agregación de datos 3.4 La presencia del etnógrafo 3.5 Mutualidad: el etnógrafo y sus corresponsales 4. Más allá de los principios éticos Referencias Autores Cita

© 2007 FQShttp://www.qualitative-research.net/fqs/ Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research (ISSN 1438-5627)

FQS 8(3), Art. 2, Adolfo Estalella & Elisenda Ardèvol: Ética de campo: hacia una ética situada para la investigación etnográfica de internet

1. El marco de la investigación etnográfica
1.1 La especificidad del método y del medio El presente artículo parte de unareflexión sobre las guías éticas que orientan la investigación en internet y propone un marco de decisión basado en una ética dialógica y situada que tiene en cuenta cada contexto particular para orientar las decisiones. [1] Partiremos en primer lugar de las guías éticas desarrolladas en las últimas décadas desde diferentes disciplinas de las ciencias sociales y humanas para orientar las decisiones delos investigadores cuyo objeto de estudio son sujetos humanos. En segundo lugar plantearemos cómo se ha intentado adaptar estos principios a la investigación en internet. Y en tercer lugar propondremos una ética dialógica y situada, que se desarrolla sobre el conocimiento de campo del investigador y es adaptada a cada contexto a partir de nuestra propia experiencia de campo. Una propuesta éticabasada en la negociación entre las partes, en las cuales hay que tener en cuenta las relaciones que se establecen entre los sujetos y el investigador. [2] La problemática planteada por los principios éticos que deben orientar la práctica etnográfica cuando el trabajo de campo se realiza en internet procede, por un lado, de la especificidad de este método cualitativo frente a otras metodologías de...