Etnicidad
Páginas: 5 (1155 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2012
D’Andrea, Dimitri, Las razones de la etnicidad entre globalización y eclipse de la política en Furio Cerutti y Dimitri D’Andrea, Identità e conflitti Milan 2000 pp 83-91
La tesis que plantea el autor es que la identidad étnica no puede ser considerada como una simple sobrevivencia residual destinada a ser marginada de los procesos de modernización, sino que por el contrario, representa una delas respuestas posibles a la creciente dificultad que experimentan las sociedades contemporáneas para lograr la integración y el desarrollo. En la época de la globalización existen procesos económicos sociales y políticos de las migraciones masivas a la competencia exasperada del fin del desarrollo a la crisis de la política y de las grandes narraciones que impulsan a redefinir la pertenenciapolítica en términos exclusivos y particularistas, tomando actual y practicable adopción del paradigma étnico.
La definición de grupo étnico es todavía una cuestión abierta. La divergencia de posiciones en torno a la naturaleza objetiva o subjetiva de la frontera social del grupo étnico se añade la gran variedad de los elementos objetivos asumidos de tanto en tanto como indicadores de lanaturaleza étnica de un grupo humano: descendencia común, características bioantropológicas, lengua, cultura, religión, practicas sociales, memorias o narraciones compartidas. Habitualmente sin embargo la definición de grupo étnico se aplica a todos los grupos sociales sean o no de base territorial que asocian el hecho de compartir elementos objetivos (características físicas, lengua, cultura,instituciones) al reconocimiento subjetivo de la pertenencia, esto es, a la autoidentificación como grupo social autónomo (Melucci, 1992, smith 1998, enle, 1980). A mi modo de ver la limitación principal de esta clasificación radica en su excesiva inclusividad, es decir en que abarca formas de agregación social y tipologías identitarias extremadamente diversas e inspiradoras de dinámicas conflictivasirreductibles entre si. Incluir en una misma categoría a grupos humanos que se identifican en términos lingüístico culturales como las francófonos de Québec o los occitanos y las etnias de la ex yugoeslavia en las que los limites del grupo social se definen esencialmente por la consanguinidad y la descendencia común me parece una excesiva reducción de la complejidad y de la diversidad de los fenómenos.Una acepción tan amplia de grupo étnico no permite captar su especificidad, es decir el elemento que permite distinguir un grupo étnico de una secta religiosa de una minoría lingüística y cultural, de un grupo de interés y así por el estilo.
Sancionar una pertenencia significa al mismo tiempo delimitar una diversidad; reconocer y circunscribir un espacio compartido, trazar una frontera, definir unafuera. Muchas de las características más significativas de una identidad de grupo y una gran parte de los conflictos que esta puede generar se deciden a partir de la naturaleza específica y el fundamento particular de la frontera social de ese grupo humano que llamamos étnico. La atención sobre la forma y el fundamento de la frontera permite evaluar las prestaciones que cierto tipo de identidadpuede ofrecer o su mayor o menor adecuación a los desafíos que los individuos tienen que afrontar. Propongo definir el grupo étnico como aquel grupo humano en el que la pertenencia se funda en última instancia en la representación subjetiva de un vínculo de parentesco (weber, 1980, parsons 1994, kellas 1993. El grupo étnico es aquel que a partir de las semejanzas mas variadas entre los miembrosdel grupo mismo, cree en la descendencia de antepasados comunes y se delimita con respecto a los demás grupos en virtud de la representación de un vinculo de sangre. El léxico de la etnicidad refleja la gramática de la familia porque el cemento aglutinador del grupo étnico esta constituido por la convicción de un origen común.
La naturaleza étnica se reduce entonces a una característica...
La tesis que plantea el autor es que la identidad étnica no puede ser considerada como una simple sobrevivencia residual destinada a ser marginada de los procesos de modernización, sino que por el contrario, representa una delas respuestas posibles a la creciente dificultad que experimentan las sociedades contemporáneas para lograr la integración y el desarrollo. En la época de la globalización existen procesos económicos sociales y políticos de las migraciones masivas a la competencia exasperada del fin del desarrollo a la crisis de la política y de las grandes narraciones que impulsan a redefinir la pertenenciapolítica en términos exclusivos y particularistas, tomando actual y practicable adopción del paradigma étnico.
La definición de grupo étnico es todavía una cuestión abierta. La divergencia de posiciones en torno a la naturaleza objetiva o subjetiva de la frontera social del grupo étnico se añade la gran variedad de los elementos objetivos asumidos de tanto en tanto como indicadores de lanaturaleza étnica de un grupo humano: descendencia común, características bioantropológicas, lengua, cultura, religión, practicas sociales, memorias o narraciones compartidas. Habitualmente sin embargo la definición de grupo étnico se aplica a todos los grupos sociales sean o no de base territorial que asocian el hecho de compartir elementos objetivos (características físicas, lengua, cultura,instituciones) al reconocimiento subjetivo de la pertenencia, esto es, a la autoidentificación como grupo social autónomo (Melucci, 1992, smith 1998, enle, 1980). A mi modo de ver la limitación principal de esta clasificación radica en su excesiva inclusividad, es decir en que abarca formas de agregación social y tipologías identitarias extremadamente diversas e inspiradoras de dinámicas conflictivasirreductibles entre si. Incluir en una misma categoría a grupos humanos que se identifican en términos lingüístico culturales como las francófonos de Québec o los occitanos y las etnias de la ex yugoeslavia en las que los limites del grupo social se definen esencialmente por la consanguinidad y la descendencia común me parece una excesiva reducción de la complejidad y de la diversidad de los fenómenos.Una acepción tan amplia de grupo étnico no permite captar su especificidad, es decir el elemento que permite distinguir un grupo étnico de una secta religiosa de una minoría lingüística y cultural, de un grupo de interés y así por el estilo.
Sancionar una pertenencia significa al mismo tiempo delimitar una diversidad; reconocer y circunscribir un espacio compartido, trazar una frontera, definir unafuera. Muchas de las características más significativas de una identidad de grupo y una gran parte de los conflictos que esta puede generar se deciden a partir de la naturaleza específica y el fundamento particular de la frontera social de ese grupo humano que llamamos étnico. La atención sobre la forma y el fundamento de la frontera permite evaluar las prestaciones que cierto tipo de identidadpuede ofrecer o su mayor o menor adecuación a los desafíos que los individuos tienen que afrontar. Propongo definir el grupo étnico como aquel grupo humano en el que la pertenencia se funda en última instancia en la representación subjetiva de un vínculo de parentesco (weber, 1980, parsons 1994, kellas 1993. El grupo étnico es aquel que a partir de las semejanzas mas variadas entre los miembrosdel grupo mismo, cree en la descendencia de antepasados comunes y se delimita con respecto a los demás grupos en virtud de la representación de un vinculo de sangre. El léxico de la etnicidad refleja la gramática de la familia porque el cemento aglutinador del grupo étnico esta constituido por la convicción de un origen común.
La naturaleza étnica se reduce entonces a una característica...
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