etnofagia estatal ensayo





Introducción


La educación interviene en la formación del ser humano, por tanto, en la formación de la sociedad, es parte de ella, es su esencia y la base fundamental del Estado. 
La educación no sólo es una responsabilidad del Estado, sino de la sociedad en su conjunto, que a su vez necesita de la educación, como el niño del maestro.
Desde la colonización en Bolivia se ve a laeducación desarrollada en división de los denominados dominantes (occidentales) y los dominados u oprimidos “indios”
Esta división provoca muchos déficits al estado y a su vez causa una gran brecha entre la educación de área rural que era solo para los dominantes los mestizos y criollos y la urbana que era para la “clase baja o campesina”
A esto se le acredita la división del país, en no verla realidad de Bolivia además del culpable del retraso del mismo.
Aunque en 1994 se realizo una reforma educativa en el que se intenta mejorara la educación con la participación de los pueblos pero aun asi se ve claramente que esto no vasto pues ni asi hemos podido superar la problemática de la enseñanza ya que se veía un encubrimiento y un engaño a la educación por la jerarquizacióndel poder, la marginación en el aula
Desarrollo
Etnofagia estatal “la etnofagia es una lógica de integración y absorción que corresponde a una fase específica de las relaciones interétnicas y que, en su globalidad, supone un método cualitativamente diferente para asimilar y devorar a las otras identidades étnicas”.( http://www.wikipedia.com/trabajos99/ etnofagia.shtml)
Pedagogía de Bolivia entiempos pasados no estudia acciones , sino pretende mejorar el arte de enseñar. Se enfoca en el profesor el modo y forma de enseñar sin prestar atención en la cultura y el relacionamiento del estudiante entre ambos
En Bolivia a lo largo de su historia se ve un claro pero muy bien planeado engañoa a la población en especial en el principal componente de este engaño y el principal camino parala dominación que es la educación. Esto comienza con una violencia física inculcando un miedo y sumicion al indígena además de enseñarle un denominado cultura única o legitima y hasta universal eso también pasa con l os dirigentes indios no son preparados para intelectuales indígenas, sino ideólogos y agentes de las nuevas prácticas De este modo la clase dominante va incorporando a losindígenas más aceleradamente a la lógica neoliberal , capitalista por medio de la educación menos preciando al campesino . A este nuevo mecanismo de integración , como una moderna forma de ejercicio de la violencia simbólica.
De ahí surge uno de los problemas más discutidos y comentados hasta la actualidad, la pugna entre la comunidad occidental y la comunidad comunal. Por eso en Bolivia la educaciónaparece como un campo donde se distribuye la distribución en distintas lógicas de jerarquización social. De ahí se escucha decir mucho sobre la educación para indios y educación para blancos.
Para Bourdieu, citado por Patzi, la competencia de clase es un factor de lucha, pues induce que los indígenas para mejorar su situación accede a esos ambientes de élites dominantes; es decir acude a unaenseñanza dentro de la ciudad. Pero en el ambiente étnico, el idioma, vestimenta, apellido y color de piel, son pues esos aspectos que se utilizan para la división social dentro del ambiente dominante, ya que cuando un campesino llega a un ambiente educativo de la ciudad, los compañeros empiezan a discriminarlo, por su distinciones ya mencionados, no sólo por el compañero sino también por el profesor,como acciones de burla o mofa por las acciones que realiza el educando campesino, o sin tomarlo en cuenta a aquellos alumnos que hablan más.
Para comprender mejor a la sociedad en Bolivia, el anillo de jerarquización
es uno de los ámbitos en el cual vivimos. En la sociedad de clase baja, se distinguía de diversa clase racial, tales como los aimaras y los quechuas se lo denominaban como...