Eugenesia

Hoy en día las locuciones “eugenesia positiva”, “buena” o “inocente”, pretender ir más lejos insinuando la existencia de una diferencia ética entre distintostipos de eugenesia.
Según la especialista en Bioética Dra. Claudia Navarini, tales locuciones pretender justificar éticamente la práctica de la eugenesia.
Enla eugenesia la clave está en a mala comprensión del valor de la vida humana desde el momento del inquietante intento de hacer coincidir los límites de lohumano con los mucho más restringidos de lo biológico, promoviendo una utopía sanitaria que produce aberrantes discriminaciones entre los seres humanos.
Cuando nosplanteamos un problema ético, (cualquier problema acerca del ¿se debe hacer o no se debe hacer?) intentamos hacerlo desde el principio de que es lo que sevulnera. El principio formulado por Kant como imperativo categórico puede ser el mejor punto de partida para juzgar la maldad como también la injusticia de laeugenesia, en este principio se explica que no hay que manipular al otro en tu propio beneficio, pues el otro es un ser humano que merece siempre el respeto debido acualquier otro ser humano. Respetar la dignidad del otro implica no tratarlo como si fuera una cosa al servicio de los propios intereses. La dignidad subsistepor debajo de todos los aspectos observables del hombre y tiene que ver con la unión indisoluble de cuerpo y alma.
El cigoto y el embrión tienen los mismosderechos que los demás hombres así que no pueden ser seleccionados ni matados por ningún objetivo, justa causa, afecciones hereditarias o defectos genéticos.