Eugenesía Y Arte

Eugenesia, idealismo y antiliberalismo como aspectos indicadores de una ética fascista en El jorobadito de Roberto Arlt.

Rodrigo Santibáñez Abraham

1. Introducción metodológica y conceptual.

a. Breves palabra de presentación.

Sin lugar a dudas el arte (idealmente) no es una cosa meramente decorativa que está solo para ser admirado en una sala de estar observando impávida la vidade su afortunado dueño mientras este bebe un martini con sus invitados; sino que todo lo contrarío, “en sentido autentico, el arte ha de tener un uso, debe estar entretejido con la misma materia y textura de la experiencia humana, intensificando esta, haciendola más profunda, rica, clara y coherente” (Cahill). Es decir, que el arte es creado por algo, y para algo, de la misma forma que causa unefecto en el receptor (efecto que no siempre es el esperado por el creador). Este algo puede apuntar a una multitud de intenciones tan grande como los campos sociales en los que se desarrolle el hombre. Así como la medicina tiene como función sanar (en términos muy sencillos), el arte sin problema alguno puede tener como función fomentar la productividad, potenciar el plano afectivo, ser unaherramienta de comunicación cognitiva, la adoctrinación política, la expresión espiritual, entre tantas otras que podríamos seguir nombrado hasta que se acabe el tiempo de esta exposición, y por qué no, del coloquio entero. A lo que apunto es, básicamente, que en esta pequeña ponencia vamos a comprender el arte como una práctica que tiene su raíces arraigadas en la constitución más elemental del serhumano, y por ende, de la construcción cultural de estos.
En esta ponencia intentaré exponer, dentro de lo que me permita su escueta extensión, como un objeto artístico es un objeto que siempre esta cargado de un valor ético, es decir, que la dimensión estética es indivisible de la ética y por lo tanto, el efecto que genere el arte en el sujeto receptor siempre interpelará, en algún grado, la éticade este y que el autor siempre imprimirá algún tipo de apreciación ética del mundo en su trabajo. En esta ocasión analizaremos el particular caso del fascismo, cuya presencia estudiaremos por medio de los motivos del idealismo, el anti liberalismo y el desarrollo de la ciencia eugenesia, la cual para ser viable y funcional en relación con sus objetivos pragmáticos requiere que la sociedad en laque estos elementos anteriores se hagan presente y así corporizar la ética en un constructo de acciones morales determinado. Esto lo circunscribiremos al relato El jorobadito de Roberto Arlt. Para ello partiremos por presentar una breve reflexión en torno a la relación de la ética con la estética, seguido de una aproximación contextual a la eugenesia en la sociedad argentina de las décadas de 1920y 1930 y finalmente dar cuenta de como los principios éticos fascista se hacen presente de manera latente en el relato de Arlt, lo que se demuestra por medio de las ideas eugenicas.
b. La ética como elemento necesario para la existencia de la estética.

Para Wittgenstein la ética y la estética son uno, lo que está lejos de significar que son lo mismo. Esto lo dice haciendo referencia a quela ética es trascendental, en términos kantianos, es un principio de carácter universal el cual no puede ser expresado por medio de una proposición (entendiendo proposición como la expresión manifiesta del pensamiento) Este principio universal de carácter trascendental es relativo al absoluto, y por ende, siguiendo a Kant, son incognoscibles puesto que el conocimiento solo se sostiene en laexperiencia ergo, una experiencia que no esté dentro de los marcos de la razón no es transformable en pensamiento, he ahí el porque Wittgenstein afirma que la ética no puede ser expresada por medio de proposiciones por lo que se reserva el derecho a guardar silencio. Ahora, tras esta explicación muy palmaria de la concepción de ética con la que trabajaremos, la pregunta ¿cómo es que lo estético...