Evaluacion

Durante el semestre de verano de 1802, pronunció Schelling en Jena sus Lecciones sobre el método del estudio académico. Enfáticamente renovó, en el lenguaje del idealismo alemán, aquel concepto deteoría que, desde sus comienzos, había determinado la tradición de la gran filosofía. “El horror a la especulación, el ostensible abandono de lo teórico por lo meramente práctico producenecesariamente en el obrar la misma banalidad que en el saber. El estudio de una filosofía rigurosamente teórica nos familiariza del modo más inmediato con ideas, y solamente las ideas prestan al obrar impronta ysignificado moral”. Sólo puede orientar verazmente en el obrar el conocimiento que se ha liberado de los meros intereses y se ha instalado en las ideas adoptando cabalmente una actitud teórica.
Lapalabra “teoría” se remonta a orígenes religiosos: Theoros se llamaba el representante que las ciudades griegas enviaban a los festivales públicos. En la teoría, vale decir, contemplando, se enajenael mensajero ante el sacro acontecer. En el uso filosófico del lenguaje la teoría se transforma en perspectiva del cosmos. Como contemplación de l cosmos, la teoría presupone haber trazado ya, deantemano, la frontera entre el ser y el tiempo, que, con el poema de Parménides, funda la ontología y retorna en el timeo de Platón: ella reserva para el lagos un ente depurado de inestabilidad eincertidumbre y deja a la doxa el reino de lo perecedero. Pero, cuando en filósofo contempla el orden inmortal, no puede menos de asimilarse él mismo a la medida del cosmos, imitar a éste en su interior. Alas proporciones que contempla, tanto en los movimientos de la naturaleza como en la sucesión armónica de la música, procura darles personal expresión; se forma a sí mismo por mimesis. La teoríainduce a la asimilación del alma al movimiento ordenado del cosmos en la praxis de la vida: la teoría acuña en la vida su forma, se refleja en la actitud de aquel que se somete a su disciplina, en e...