Evidencia De Una Solidaridad Organica En Una Sociedad Mecanica

EVIDENCIA DE UNA SOLIDARIDAD ORGÁNICA EN UNA SOCIEDAD MECÁNICA

Diego Fernando Tabares Puerta Código 2061120176
Es necesario advertir de manera introductoria todo el contenido que posee esta investigación realizada; en el siguiente trabajo se mostrará como en una sociedad primitiva (siglo I d.C) que es de tipo mecánica se evidencia una solidaridad orgánica dentro de la iglesia cristiana de laépoca; lejos de los juicios de valor que se puedan generar al realizar y leer este trabajo, lejos de las concepciones teológicas dirigidas hacia una creencia en especifica, lo que se quiere lograr con este ensayo es hacer una comparación y relacionar la teoría de Durkheim sobre la división del trabajo social y la manera en cómo se estructuro la iglesia primitiva según Pablo de Tarso en las cartasenviadas a los Romanos, Efesos y Corintos en el siglo I d.C, y así poder evidenciar los dos tipos de división del trabajo que concibe Durkheim en una misma época.
Para poder desarrollar una investigación clara, sin trabas, se hace necesario hacer una pequeña definición de un término que se suele confundir, y es el término de iglesia, el conocimiento popular suele definir la iglesia como aquellugar (estructura física) en la cual se reúne algún tipo de religiosos a proferir su creencia, esta definición sin ser falsa, nos puede llevar en algún punto de esta investigación a confundirnos y desviar los objetivos del trabajo; etimológicamente “la palabra iglesia proviene del griego Ekklesía” la cual se define como “una asamblea o reunión de ciudadanos congregados en razón de una convocatoriapública” , con esta definición podemos entender que la iglesia no es una estructura, sino la gente que hacer parte de una religión que se profesa, en este caso la cristiana, ésta definición es necesaria para evitar malos entendidos en el desarrollo de éste ensayo; para darle un contexto histórico y bíblico, Pablo en sus cartas a Roma les escribe la siguiente frase que nos ayuda a evidenciar elsignificado de la palabra en discusión, “Saludad también a la iglesia que se reúne en su casa…”, se puede notar que Pablo aquí le escribe a la iglesia, o sea a la asamblea de ciudadanos reunidos en razón de alguna discusión (sujetos), los cuales se congregan en alguna casa (lugar); con este término definido podemos dar continuación al trabajo.
Para contextualizar la época en la cual se centrará éstainvestigación, debemos mostrar las características de la sociedad en cuestión; la sociedad primitiva de la segunda era de la humanidad siglo I d.C, es totalmente mecánica, pues es “El conjunto de creencias y de los sentimientos comunes al término medio de los miembros de una misma sociedad, constituye un sistema determinado que tiene su vida propia, se le puede llamar conciencia colectiva o común”se evidencia que era una sociedad arraigada a algunos mandamientos estipulados - acá estamos describiendo la sociedad del medio oriente que hizo parte del imperio Romano, específicamente los Judíos - los cuales estaban regulados bajo los diez mandamientos y las reglas morales estipulada por Dios, los Judíos están dirigidos bajo su historia la cual se encuentra en el pentateuco, el cual “Es, antetodo, un resumen de las tradiciones de toda especie, mediante las cuales los judíos se explicaban a sí mismos, y a su manera, la génesis del mundo, de su sociedad y de sus principales prácticas sociales”, el contexto al cual nos referimos, una sociedad primitiva, es completamente mecánica, con conciencia colectiva, basada en leyes divinas que regulan el que hacer, y aun estipula los castigos quedeben ser ejecutados en cuanto una persona pasa los limites aceptados, de hecho el castigo que Jesús recibió al sobre pasar los limites con los cuales juzgaban los judíos: cuestionar a los ilustrados en la ley, y tratar de cambiar algunas costumbres judías fue lo que lo llevo a la cruz, tipo de castigo evidenciado en el pentateuco “Si alguien ha cometido algún crimen digno de muerte, y lo hacéis...