Evolución histórica de la mirada filosófica al conocimiento

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CICLO DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN ESPECIAL
Instituto Ángel D’ Elía

SEMINARIO: FILOSOFÍA MODALIDAD DE TRABAJO: ENSAYO

María E. ARTEMAN

AÑO: 2007

FILOSOFÍA - Ensayo

Esta viñeta de Francesco Tonucci “Frato”, es el punto de partida del presente trabajo. La participación en este seminario de filosofía me ha invitado a profundizar la observación acerca de la mirada filosófica delconocimiento a lo largo de la historia; especialmente en nuestro actual momento “Posmoderno”; atravesada por la participación de estos sujetos tan particulares que nos abogamos el derecho “divino” de impartirlo: los docentes dentro de una institución determinada: la Escuela.
La máquina de la Escuela (1970) Frato

El abordaje bibliográfico del Seminario de Filosofía, y muy especialmente, lareflexión compartida con compañeros y docentes en cada encuentro, me han llevado a descubrir la estrecha relación existente entre el paradigma científico – filosófico en la evolución histórica de la humanidad, y el conocimiento. Desde el libro Las palabras y las cosas, Michel Foucault desarrolla una profunda reflexión sobre la historia de la humanidad: todos sus períodos poseen ciertas condicionesfundamentales de verdad que permiten que se acepten determinados paradigmas, hasta la aparición de un nuevo modelo epistemológico. A continuación intentaré plasmar esta analogía, apoyándome en la inestimable ayuda de los que más saben: los autores. 2

FILOSOFÍA - Ensayo

A. MIRADA HISTÓRICO – FILOSÓFICA AL CONOCIMIENTO DESDE SUS COMIENZOS HASTA LA MODERNIDAD

“El mundo es un escenario, y loshombres y mujeres meramente actores. Entran y salen de escena, y cada personaje representa en su momento muchas partes” William Shakespeare

El problema del conocimiento es una cuestión filosófica. Esclarecer en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean es uno de los grandes temas de la filosofía detodos los tiempos. Vamos por ello a realizar una mirada a los cambios histórico – filosóficos acerca del problema del conocimiento y su relación con la educación. Y no podíamos empezar por otro lugar que por Grecia, la cuna de la Filosofía. Precisamente la definición etimológica deriva del griego: PHILEO “yo amo” y SOPHĬA, “sabiduría”,1 es decir, deseo de saber, de conocer. La historia de lafilosofía comienza en Grecia, a partir del asombro ante el Cosmos que rodea al griego, en búsqueda de una explicación opuesta al mito. Surgen así las escuelas pre – socráticas, que elaboraron diferentes cosmogonías acerca del origen y fundamento de la realidad. En el Siglo V a.C., auge de la civilización griega, surge entre los filósofos el problema epistemológico (del griego, EPISTEME, 'conocimiento';LOGOS, 'teoría') 2 Hay dos posturas contrarias: la de los SOFISTAS, que cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo (relativismo); y la de SÓCRATES, quien realiza la propuesta de su método de preguntas (con su primer momento REFUTACIÓN y el segundo “MAYEÚTICA” – arte de dar a luz) para llegar al concepto universal. Su discípulo PLATÓN, expresa por medio dealegorías sus ideas. Una de las más famosas es la de la caverna. En ella plantea que el hombre no educado tiene solo acceso al mundo sensible, es como un prisionero dentro de una cueva. Cuando es liberado y llevado al exterior de la cueva, accede al mundo de las ideas. Así contrapone la DOXA (opinión) de la EPISTEME (conocimiento verdadero, eterno, inalterable) ARISTÓTELES, prosélito de Platón, desarrollósu teoría diferenciándose claramente de su maestro. Para Aristóteles la realidad es el mundo que vemos, tocamos, sentimos (el mundo sensible, “la cárcel” de Platón.) Diferencia las cosas que existen en sí mismas (SUSTANCIAS u OUSÍAS) de las que necesitan del soporte de las sustancias: los ACCIDENTES.

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OBIOLS, Guillermo. LÓGICA Y FILOSOFÍA. capítulo VII. Pág. 142. Edit. Kapelusz....
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