evolucion de la psicologia

DESARROLLO

Platón fue el creador de una Psicología racio­nal, aunque algunas de sus explicaciones eran mitológi­cas. Concebía el alma como una realidad distinta del cuer­po material, de origen divino. Como consecuencia de una culpa cometida (diálogo Pedro), llegó desde el otro mundo a encarnarse en un cuerpo mortal. Pensaba que el alma es anterior al hombre y lo constituye cuando, viene acaer en un cuerpo terrestre.
La psicología desarrollada por Platón tiene una intencionalidad:
Ética: Probar la necesidad de controlar las necesidades instintivas del cuerpo y asegurar una retribución futura al que practica la justicia, contra el inmoralismo de algunos sofistas.
Gnoseológicas: Establecer la posibilidad de conocer las Ideas.
Tenía una concepción dualista de la naturalezahumana. Sostenía que el hombre estaba compuesto de alma y cuerpo. Platón interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.
En su diálogo La República estableció una división tripartida del alma:
a)El alma racional: situada en el cerebro. Dirige las funciones superiores del ser humano (pensar y razonar) y es inmortal.
b) El alma irascible: localizada en el tórax. Es la fuente de las pasiones nobles y generosas. Es inseparable del cuerpo y, por tanto, mortal.
c) El alma concupiscible: emplazada en el abdomen. Es la fuente de deseos y pasión innoble y también mortal.
Aristóteles concebía lapsyche como elemento o principio biológico. Es una propie­dad esencial del ser vivo, y no es independiente del cuer­po; fuera del cual carece de sentido y existencia. Aunque se trata de dos ideas de alma, de aquí partirá la Psicología.
Aristóteles distingue tres funciones fundamentales del alma:
a) la función vegetativa, es decir la potencia nutritiva y reproductiva, propia de todos los seresvivientes, empezando por las plantas;
b) la función sensitiva, que comprende la sensibilidad y el movimiento y es propia de los animales y del hombre;
c) la función intelectiva, propia del hombre. Las funciones superiores pueden sustituir a las funciones inferiores; pero no viceversa; así en el hombre el alma intelectiva cumple también las funciones que son verificadas por la sensitiva en losanimales, y la vegetativa en las plantas.
Descartes formuló una visión dualista del comportamiento humano al dividir los actos en voluntarios e involuntarios.
Según el esquema cartesiano los estímulos del ambiente son detectados por los órganos sensoriales y transmitidos al cerebro por medio de los nervios. Desde el cerebro surge el impulso para actuar a través de los músculos que realizan laacción involuntaria.
En cambio, los actos voluntarios originados por la mente son independientes de los estímulos externos.
Descartes nos presenta el argumento utilizado para postular la radical diferencia entre el cuerpo y el alma:
aquello que podemos concebir con claridad y distinción como correspondiendo a una cosa le pertenece realmente, aquello que no se presenta con claridad ydistinción no le pertenece realmente;
tengo claridad y distinción de que nada pertenece a mi esencia excepto que soy una cosa pensante e inextensa;
tengo una idea clara y distinta del cuerpo como una cosa extensa y no-pensante;
conclusión: mi alma es absolutamente distinta de mi cuerpo y puede existir sin él.
El dualismo mente-cuerpo descrito por Descartes dividió el campo de estudio de la conductahumana. Surgieron dos tradiciones distintas.
La primera de ellas se dedicó al estudio de la mente y su funcionamiento utilizando la introspección método de análisis.
Otros investigadores prefirieron analizar los reflejos. Por estar provocados por estímulos externos que activan los órganos sensoriales, su estudio fue realizado por fisiólogos, mediante la observación y la experimentación....