evolucion del hombre y sus teorias

Introducción
A lo expuesto el diccionario de Lengua Española, resalta que la teoría es un conocimiento, considerada independientemente de toda aplicación, igual expone que es un conjunto de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos hipótesis o suposición. Las diferentes teorías que han dado explicación sobre el origen del hombre; antes es necesario definir ¿qué es teoría?Stephen, señala que tradicionalmente han considerado la teoría como algo especulativo abstracto, pero enfatiza que esta disociación no autoriza que en la práctica sea necesaria la teoría previa para guiar el quehacer humano.
Por otra parte el autor señala que las teorías son construcciones de un grado de complejidad mayor que el hecho, de acuerdo a esta definición se infiere que las teoríastendrán significados según los términos que se planteen, es decir la oposición o contraposición a la que este sujeta la hipótesis o suposición de como ocurren los hechos, en fin es un tanto difícil demarcar entre los tipos y las propuestas que tiendan a reducir o cuestionarlas tanto filosóficas, teológicas o científicas.

DESARROLLO
1).-¿TEORIAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL HOMBRE?
A continuación seexponen brevemente las ideas generales de la evolución y las teorías del origen del hombre como son:
Creacionismo.
Diseño Inteligente.
Teoría de Lamarck.
Teoría de Darwin.
Las leyes de Mendel.
Neodarwinismo de la Teoría Sintética y del Equilibrio Puntuado.
Teoría General de la Evolución Condicionada de la Vida.
Un análisis crítico de las teorías del origen del hombre se encuentra en eltitulo III.
IX.a) Creacionismo y otros conceptos teológicos de la evolución
El Creacionismo o Teoría Creacionista junto a las demás teorías con conceptos teológicos de la evolución, por su propia naturaleza, a través de la teología estudian y definen de una u otra forma la vida, el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su evolución.
La intención no es la explicación de otras corrientesfilosóficas o religiosas con conceptos teológicos de la evolución, con mayor o menor grado de influencia del esencialismo o del evolucionismo, sino la de exponer estrictamente otras teorías de la evolución y origen del hombre de carácter científico.
Aunque tampoco se ha probado científicamente la no-existencia de un ser Divino; a mi juicio, el Creacionismo y otras teorías del origen del hombrebasadas en conceptos teológicos no tienen carácter científico por la propia esencia de la ciencia; lo cual no quiere decir que una persona no pueda estar convencida de dicha existencia y no solo por un acto de fe.
IX.b) Diseño Inteligente
Recientemente ha aparecido el movimiento o teoría del Diseño Inteligente como una actualización o modernización del Creacionismo; los inicios de dicho movimientoson de 1991, teniendo profundas raíces creacionistas y de la teoría de Lamarck.
Aunque no está estructurado como una teoría formal, dicho movimiento se distancia del Creacionismo o Teoría Creacionista en cuanto pretende explicar la evolución dentro del ámbito de la investigación científica, por eso lo separo de las teorías propiamente religiosas.

Debo admitir que, en ocasiones, los defensoresa ultranza de la teoría de Darwin y de la ciencia ortodoxa me recuerdan a la clásica institución de la Santa Inquisición y, por lo tanto, tienen tantas conexiones religioso-filosóficas como la propia corriente o teoría del Diseño Inteligente o incluso del Creacionismo más ortodoxo.
IX.c) Teoría de Lamarck
Doctrina evolucionista expuesta por el francés Lamarck, en 1809, en su Obra FilosofíaZoológica.
De acuerdo con teoría de Lamarck, la evolución de las especies vendría dada por la siguiente secuencia de hechos.
Los cambios ambientales originan nuevas necesidades.
Éstas determinan el uso o desuso de unos u otros órganos.
Tales órganos se desarrollan o se atrofian, respectivamente.
Los caracteres así adquiridos son hereditarios.
Esta teoría era por lo tanto también una teoría...