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I. La Filosofía Clásica Griega
Las primeras doctrinas filosóficas se remontan en Grecia, a fines del siglo VII e inicios del siglo VI a.n.c. Estas se reunían alrededor del problema cosmológico es decir, el intento de descubrir que sustancia constituía la esencia de todos los fenómenos de la realidad, su componente, su último, su base o sustrato, y por otra parte el principio de estos, esdecir, el elemento generador o causante de todo lo existente. Los primeros filósofos griegos atribuyeron estas características a sustancias provenientes de la naturaleza, a fenómenos directamente observables. Así hablaron del agua, del aire, del fuego y otros, como alternativas diferentes de ofrecer una explicación a la estructura del cosmo o universo.
I.I. Periodos de la Filosofía Griega
Sumismo carácter de investigación autónoma, en que el individuo está comprometido como tal y de la cual puede y debe esperar el perfeccionamiento de su personalidad, hace difícil dividir en períodos el curso de la filosofía griega. Sin embargo, la organización de la investigación por escuelas y las relaciones necesariamente establecidas entre las escuelas contemporáneas que, aunque polemicen, se batensobre un terreno común, consienten la distinción, en el curso de la filosofía griega, de cierto número de períodos, determinado cada uno por su planteamiento del problema fundamental de la investigación. Si se considera el problema sobre el que llega sucesivamente a gravitar la investigación, se pueden distinguir cinco períodos: cosmológico, antropológico, ontológico, ético y religioso.
1. Elperíodo cosmológico, que comprende las escuelas presocráticas, con excepción de los sofistas, está dominado por el problema de descubrir la unidad que garantiza el orden del mundo y la posibilidad del conocimiento humano.
2. El período antropológico, que comprende a los sofistas y a Sócrates está dominado por el problema de hallar la unidad del hombre en sí mismo y respecto a los demás hombres, comofundamento y posibilidad de la formación del individuo y de la armonía de la vida en sociedad.
3. El período ontológico, que comprende a Platón y a Aristóteles, se ve dominado por el problema de rastrear en la relación entre el hombre y el ser la condición y la posibilidad del valor del hombre como tal y de la validez del ser como tal. Este período, que es el de la plena madurez del pensamientogriego, replantea en síntesis los problemas de los dos períodos precedentes.
4. El período ético, que abarca al estoicismo, al epicureísmo, al escepticismo y al eclecticismo, se centra en el problema de la conducta humana y está caracterizado por la disminución de la conciencia del valor teorético de la investigación.
5. El período religioso, que comprende las escuelas neoplatónicas y sus afines,está dominado por el problema de encontrar el camino de la reunión del hombre con Dios, considerándolo como único camino de salvación. Estos períodos no representan divisiones cronológicas rígidas: no sirven más que para dar un cuadro de conjunto y recapitulación del nacimiento, desarrollo y decadencia de las investigaciones filosóficas en la Grecia antigua.
LA ESCUELA JÓNICA



I.II. LosPresocráticos
EN QUE SE BASO LA FILOSOFIA DE LOS PRESOCRATICOS…. se basaron en los fenómenos naturales.
La filosofía presocrática está dominada por el problema cosmológico hasta los sofistas. No excluye al hombre de sus consideraciones; pero ve en él solamente una parte o un elemento de la naturaleza y no el centro de un problema específico. Para los presocráticos, los mismos principios queexplican la constitución del mundo físico explican también la del hombre. Les es ajeno el reconocimiento de los caracteres específicos de la existencia humana y, por eso, les es ajeno el problema de lo que es el hombre en su subjetividad como principio autónomo de la investigación. Es tarea de la filosofía presocrática rastrear y reconocer, más allá de las apariencias múltiples y continuamente...