evolucionismo

Bibliografia: Constructocres de Otredad/ Una Introduccion a la Antropologia Social y Cultural.
En la teoría de la evolución podemos encontrar sus comienzos a fines del siglo XIX. Estaba basado enla teoría de la evolución de Darwin , estos pensaban que todas las sociedades debían pasar por una serie de estadiós fijos, de los cuales el siguiente era superior al presedente.
Para Taylor lahumanidad era “única” entre los seres de la naturaleza, La Naturaleza y la Cultura, eran consideradas ambas constitutivas de la especie humana. Asi misma, la cultura era la continuidad “natural” de laNaturaleza, el resultado de sus transformaciones en el tiempo, se trataba de un producto tan distinto de cualquier otro que la naturaleza haya generado en toda su evolucion, que era un producto"superior".
El referente distintivo eran los parametros que respondían a la historia universal del hombre, las semejanzas y diferencias culturales. La cultura debía ser catalogada, diseccionanada endetalles y clasificado en grupos: Salvajismo, Barbarie, Civilización.
El primer principio era la uniformidad: "la cultura debe atribuirse a causas uniformes", las semejanzas se explican por la igualdadde la naturaleza fisíca del hombre, por la igualdad en las condiciones de vida y sobre todo por el orígen cumún. El sugundo principio era sobre las diferencias, mostraba modos distintos de vida, unproceso de cambio demominado evolución, así que la diferencia cultural es de grado. El grado representa la medida del progreso y ésta medida indica el nivel de acopio y de generación cultural. Señalanlas condiciones de vida y los logros adquiridos por la humenidad en un tiempo determinado de su evolución.
El progreso cultural se plantea como una ley natural, universal y necesaria. Era una leyuniversal que involucraba a toda la humanidad y este se transmite por aprendizaje. distinguieron dos lógicas distintas de cambio. “Aspectos materiales”: asociados a la subsistencia, que mantienen una...