evolución humana

La evolución humana (u hominización) explica el proceso de evolución biológica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de dicho proceso requiere un análisis interdisciplinar en el que se aúnen conocimientos procedentes de ciencias como la genética, la antropología física, la paleontología, la estratigrafía, la geocronología, la arqueología y la lingüística.El término humano, en el contexto de su evolución, se refiere a los individuos del género Homo. Sin embargo, los estudios de la evolución humana incluyen otros homininos, como Ardipithecus, Australopithecus, etc. Los científicos han estimado que las líneas evolutivas de los seres humanos y de los chimpancés se separaron hace entre 5 y 7 millones de años. A partir de esta separación la estirpehumana siguió ramificándose originando nuevas especies, todas extintas actualmente a excepción del Homo sapiens.

Controversia entre religión y evlucion

Algunos religiosos dicen "En el principio Dios", pero yo digo, "en el principio hidrógeno"'. Esta arrogante declaración materialista hecha por el astrónomo Harlow Shapley reta la creatividad de las obras de Dios. A muchos estudiantes de escuelaspúblicas y privadas se les requiere ver y discutir las 13 partes de la serie de televisión, 'Cosmos', protagonizada por uno de los estudiantes más conocidos de Shapley, Carl Sagan.
En la primera frase de su libro Cosmos (la cual se supone que complementa la serie de televisión), Sagan declara confiadamente y con letras mayúsculas que 'EL COSMOS ES TODO LO QUE HAY, HUBO Y HABRÁ'. Sagan nos aseguraque 'nosotros los humanos somos el producto de una larga serie de accidentes biológicos', y concluye que 'todas nuestras características y sentimientos humanos: amor, odio, pasión, frustaciones, cariño y agresión, son simplemente 'el resultado de accidentes menores de nuestra inmensamente larga historia evolutiva'. Sagan creía que 'el hombre no es el deseo de los dioses, sino lo contrario, que losdioses son el deseo del hombre'. En una entrevista publicada en el St. Louis Globe-Democrat (6 de octubre de 1980), se le pidió a Sagan que comentara sobre su punto de vista del futuro del hombre. Sagan contestó, 'Yo pienso que para sobrevivir, algún día debemos olvidarnos de honrar a nuestra nación, nuestra religión, nuestra raza, y clase social y pensar en nosotros simplemente como una forma devida pasajera...'






DARWIN:
Las figuras y aclaraciones al respecto son de rigor en todo libro de texto de biología al
momento de ocuparse de la evolución: Por un lado está la explicación lamarckista, basada
en la herencia de los caracteres adquiridos. Según esta, las jirafas, por ejemplo, han
logrado sus largos cuellos ya que el estiramiento adquirido por fuerza del ejercicio decomer las hojas en las ramas más altas de los árboles se transmiten a la descendencia.
Este proceso, repetido generación tras generación, provoca la evolución de cuellos más
largos.

Por otro lado, siempre en nuestro libro de texto, está la explicación darwinista, basada en
la selección natural. En una población ancestral de jirafas debió existir variación en la
longitud del cuello.Al menos parte de dicha variación tenía un componente hereditario.
Las jirafas de cuello largo tenían una ventaja a la hora de alimentarse, pudiendo
aprovechar las hojas más altas de los árboles. En promedio, dejaron más descendientes
que las de cuello corto. Este proceso, repetido generación tras generación, provoca la
evolución de cuellos más largos.

Según esta visión, entonces, ladiferencia fundamental entre Darwin y Lamarck radica en
que elaboraron mecanismos contrapuestos, naturalmente excluyentes, de la evolución.
Pero esta interpretación choca con el hecho de que Darwin, quien bien conocía la obra de
Lamarck, no solamente no se ocupó de contradecir el mecanismo de la herencia de los
caracteres adquiridos, sino que, por el contrario, lo aceptó en todo momento...