Examen De Santo Tomas De Aquino

Contexto Histórico-Filosófico (12 ptos.)

1. S XIII: expansión económica
2. nuevas órdenes clericales: dominicos-franciscanos.Tela de juicio las riquezas
3. Poléica reyes-papado: burguesía
4. Universidad: recepción de Ar-Averroes
5. Primeras prohibiciones por parte de la iglesia
6. 1255: obligación de leer Ar: aristotelismo
7. Sto. Tomás-discípulo de A. Magno
8.Voces contra las tesis aristotélicas
9. Fª=papel propedéutico, servil
10. Gracias a Tomás iglesia acepta Ar: síntesis tomista (2ptos)
11. Obras: Suma Teológica, Suma contra gentiles, Sobre el ser y la esencia



Comentario 2ª vía

Nos encontramos ante la 2ª vía de Sto. Tomás para demostrar la existencia de Dios. Es la vía de la causalidad, de clara inspiración aristotélica. En ellaparte de la evidencia de la causalidad en el mundo natural: todo lo que sucede tiene una causa de su acontecer. Ahora bien, Sto. Tomás expone la imposibilidad lógica de pensar una cadena infinita de causas, pues ello nos abocaría a negar la evidencia de la propia causalidad. Por lo que considera que resulta estrictamente necesario para la razón postular la existencia de una primera causaincausada, la cual identifica inmediatamente con Dios.
Con esta prueba, junto a las otras 4 vías, Sto Tomás persigue, en primer término, demostrar la necesidad racional de postular la existencia de un ser necesario que permita explicar el devenir de la naturaleza. Pero también, le sirven para zanjar la polémica que en su época había respecto a las relaciones Fe-Razón. Sto Tomás, contrario a laprohibición de las tesis aristotélicas propuestas por la jerarquía eclesiástica, era más partidario de asumir dichas tesis y proponerlas como fundamento de la existencia de Dios. Con ello conseguía compatibilizar lo que, a primera vista, resultaba irreconciliable Sus vías para la demostración de la existencia de Dios son, por tanto, la mejor prueba de la síntesis escolástica alcanzada por el de Aquinate.Términos

➢ “Vía”: camino, manera, método por el que a paritr de una evidencia propia del mundo natural, en esta vía la causalidad, pero en las restantes, el movimiento, la contingencia, la perfección o el orden, llegar a la conclusión necesaria de que debe existir un punto de partida u origen que permita dar razón de dicha evidencia. Elemento clave en la argunmentación de todas las víases la declaración, inspirada en el libro VIII de la Física de Aristóteles, de la imposibilidad de proceder indefinidamente en la cadena de causas.
➢ Causa eficiente: el la causa que produce directamente algo algo. En el texto que nos ocupa, significa que todo lo que acontece en el mundo natural tiene su causa directa.
➢ Orden: según Sto Tomás de Aquino la naturaleza se encuentraordenada, es decir, los acontecimientos tienen siempre una causa y responden siempre al mismo encadenamiento causal. Ello permite que el orden del mundo pueda ser conocido y expuesto racionalmente por el hombre.
➢ Evidentemente falso: Sto Tomás concluye que una concatenación infinita de causas nos abocaría a negar la evidencia de la causalidad, lo cual no sólo no se amolda a lo que los sentidosatestiguan, sino que resulta absolutamente inconcebible para la razón humana.
➢ Dios: Aunque, indudablemente, Tomás de Aquino nombra aquí al Supremo Ser de la doctrina cristiana, utiliza el término sin especiales connotaciones religiosas, o sea, como ese elemento primero cuya existencia debe postularse para explicar las evidencias fundamentales de la naturaleza, en el texto que nos ocupa, de lacausalidad.

Comentario 5ª vía

Nos encontramos ante la 5ª vía de Sto. Tomás para demostrar la existencia de Dios. Es la vía del “gobierno del mundo”, de clara inspiración aristotélica.
En ella parte de la evidencia de que todos los seres naturales, incluso aquellos que como el filósofo dice, “carecen de conocimiento, es decir, funciona “mecánicamente”, persiguen una finalidad...