examen ortega y gasset

MODELO DE EXAMEN DE SELECTIVIDAD RESUELTO: ORTEGA Y
GASSET
“Cada vida es un punto de vista sobre el universo. En rigor, lo que ella ve no lo puede ver otra. Cada individuo – persona, pueblo, época – es un órgano insustituible para la conquista de la verdad. He aquí cómo ésta, que por sí misma es ajena a las variaciones históricas, adquiere una dimensión vital. Sin el desarrollo, el cambioperpetuo y la inagotable aventura que constituyen la vida, el universo, la omnímoda verdad, quedaría ignorada. El error inveterado consistía en suponer que la realidad tenía por sí misma, e independientemente del punto de vista que sobre ella se tomara, una fisonomía propia. Pensando así, claro está, toda visión de ella desde un punto de vista determinado no coincidiría con ese su aspectoabsoluto y, por tanto, sería falsa.”

1ª/ Contexto histórico, cultural y filosófico del texto.
El texto que comentamos pertenece al artículo “La doctrina del punto de vista”, que está incluido, a su vez, en la obra El tema de nuestro tiempo, escrita por Ortega en 1923. En el citado artículo, nuestro autor plantea de forma ya más elaborada, después de su descubrimiento anterior del caráctercircunstancial de la vida humana, su doctrina del punto de vista, también conocida con la denominación de “perspectivismo”.
El tema de nuestro tiempo cierra la etapa que hemos denominado “perspectivismo” y abre una nueva etapa en la evolución filosófica de Ortega: el raciovitalismo. El objetivo último de esta obra era superar el racionalismo antivital, y en este intento Ortega se sitúa en lavanguardia del pensamiento europeo de la época. Si la cultura está en función de la vida, piensa Ortega, los valores de la cultura (la ciencia, el arte, la justicia) son también los valores de la razón. No se trata por ello de eliminar a la razón (advierte Ortega para que su postura no se confunda con un vitalismo irracionalista), sino de negar su carácter exclusivo y su miopía ante todo fenómeno vital.Culturalmente, cabe enmarcar el texto en uno de los momentos más interesantes de la España del siglo XX. Tras tomar el relevo de la “generación del 98”, marcada por un pesimismo escéptico respecto de la solución de los problemas de España, la “generación del 14”, con la que se identifica más Ortega por sensibilidad histórica y tono vital, pretende analizar a fondo los rasgos
problemáticosde la sociedad española y luchar por su radical modernización. Así, junto a otros escritores, artistas e intelectuales (por ejemplo, Gómez de la Serna, Pérez de Ayala, etc.), Ortega propugnó la necesidad de una efectiva modernización y europeización de España, tratando de realizar una verdadera tarea de regeneración del país.
No es de extrañar la ingente y polifacética actividad que desplegóOrtega con tal fin: fundador y articulista habitual en diarios como El Sol y El Imparcial, conferenciante habitual por todos los rincones del país, promotor de una escuela de jóvenes filósofos en torno a sus clases en la Universidad de Madrid, editor y traductor de gran parte de las novedades literarias y filosóficas de la Europa del momento y, lo que constituirá una pasión dolorosa con el tiempo,diputado en las
Cortes Constituyentes con el advenimiento de la República. En todos esos frentes destacó Ortega por su fluida oratoria, incansable energía y ciertas dosis de magnetismo personal.
Así pues, la España de las décadas de los años veinte y treinta (antes del fatal desenlace de la guerra civil) nos ofrece un curioso espectáculo: una minoría, intelectual y artísticamente muy activay vanguardista, frente a una gran masa de población sumida aún en el analfabetismo, la superstición y la pobreza. O, dicho en otros términos, una minoría urbana y en gran parte cosmopolita frente a una mayoría de hábitat rural y costumbres rancias. Aún así, no cabe duda de que esta eclosión cultural iba calando poco a poco en la población hasta que llegó la tragedia de la guerra civil....