Existencialismo De Sartre

El Existencialismo



Resumen de cátedra. II parte.

*El existencialista suele declarar: “El hombre es angustia”: y esto significa que, el hombre que se compromete, y que se da cuenta de que es no sólo el que elige ser, sino también un legislador; ya que elige al mismo tiempo que a si mismo a toda la humanidad entera. No se puede por ello escapar al ceñimiento de total su total y profundaresponsabilidad. Esto último genera ANGUSTIA, pero no es una angustia de inacción, por el contrario se trata de una simple angustia que conoce todos los que han tenido responsabilidades. Porque siempre estamos eligiendo y no se puede dejar de tener cierta angustia en la decisión que se toma ( a la vez por lo que se ha dejado de lado, queda la duda de lo no elegido); si embargo aquello no impide elobrar, al contrario la angustia es la condición misma de su acción ( de la acción del hombre), ya que supone que enfrentar una pluralidad de posibilidades, y al elegir una, se dan cuenta de que sólo tiene valor porque se ha elegido; no es una cortina que se separa de la acción , sino que es la acción misma.
* El Desamparo: Cuando se habla de desamparo queremos decir, solamente “Dios no existe”, yque de ello hay q sacar las últimas consecuencias. Y sobre esto se desarrollaran algunas cuestiones.
- Sobre la Moral Laica: el existencialista se opone a cierto tipo de moral laica; a aquella que suprime a Dios muy fácilmente, para suplirlo por cierto conjunto de valores que se consideran existentes a priori. Dónde nada se cambiaría, aún aunque Dios existiese. Es decir tendríamos las mismasnormas de “mundo vigilado”, con las mismas normas de honradez progreso y humanismo.
Por el contrario para el existencialista es muy incómodo que Dios no exista. No le es fácil, ni le da lo mismo q así fuese. Porque si Dios no existe con él desaparece toda posibilidad de encontrar valores en un cielo, es decir ya no se puede tener el Bien a priori , porque no hay más conciencia infinita y perfectapara pensar el Bien, no está escrito en ningún lado que el bien exista.
Dostoievski escribe: “Si Dios no existiera, todo estaría permitido”. Este es el punto de partida del existencialismo; porque en efecto todo está permitido si Dios no existe y en consecuencia el hombre está abandonado, porque no encuentra ni en sí ni fuera de sí una posibilidad de aferrarse. No encuentra ante todo excusa. Al nohaber determinismo (dado desde un Dios), el hombre es libre, el hombre es libertad; Si Dios no existe nos encontramos frente a nosotros, frente a nuestros valores y nuestras órdenes para legitimar nuestras propias conductas. Vale decir: “estamos solos sin excusa”, y por tanto el hombre se encuentra condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado así mismo, y sin embargo, una vez arrojadoal mundo es responsable de todo lo que hace. Piensa pues que, el hombre sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante a inventar al hombre, “el hombre es el porvenir del hombre”, hay un porvenir por hacer, un porvenir virgen que lo espera. Éste es el caso del desamparo del existencialista.
*-Sobre la libertad y la elección, los cuales a su vez generan Actos Morales:
¿Que moral sedebe seguir se pregunta un existencialista?, ¿Se puede seguir alguna mora cómo la Cristiana o la kantiana?- (ver el ejemplo de la pág Nº 21 de las fotocopias de Sartre, para ampliar explicación).
Un existencialista declara “No puedo ni buscar en mí el estado auténtico que me empujará a actuar, ni pedir a una moral los conceptos que me permitan actuar”. Ya que no hay moral general. Usted es libreasí que elija es decir invente. Porque es preciso saber que al buscar consejo en uno u otro lado ya se estará eligiendo una determinada respuesta, dependiendo dónde la vaya a buscar, toda elección completamente toda, genera un compromiso.
No hay una moral general que nos pueda indicar que hacer, y tampoco hay signos; siempre soy yo mismo el que elige, y también en todo caso, que sentido tienen...