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DIMENSIONES DEL SER PERSONAL

El ser personal es fundamentalmente dinámico.. Es una realidad compleja o, como afirmaMounier, es una estructura, Como estructura resulta imposible de precisar desde una soladimensión, puesto que supone en su interior. hetereogenidad, interrelación, interdependencia,fundamentación etc. Germán Marquínez, comentando a Zubiri, dice: "Es evidente que si elhombreessi mismo(intimidad), puede y debeestar-en-sí mismo(soledad),obrar desde símismo(responsabilidad),dar de si mismo(compromiso),darse a si mismo
(amor).Intimidad, soledad, responsabilidad, compromiso, amor son dimensiones humanas, de cuyarealización depende el logro no malogro de nuestra personalidad" .La persona, realiza actos, actividades, pero sin reducir se a ellos; como tal la persona esta enelmundo, pero no es ese mundo; supone integración, está abierta al diálogo; tiene quehabérselas con, el entorno, someterlo, transformarlo; mira hacia una necesaria trascendencia,de la que brotasu dignidad; ,es responsable frente a su quehacer, con lo que garantiza una revisión continuade su acción. La persona se revela a través del conjunto de sus dimensiones. Describámoslasen lo fundamental.
4.1Corporeidad
.El nombre esta inmerso en, la naturaleza pero a su vez la. trasciende. Dice Zubiri que elhombre, es un sistema construido de notas, unas de carácter físico-químico y otras de carácter psíquico. Las primeras no se pueden entender simplemente con el concepto de materia, por ser demasiado pobre y vago para denominar el fundamento formal de la sustantividad humana. Eneste sentido,agrega, ''posee mayor precisión el de organismo, teniendo, siempre en claro queel organismo es tan sólo un subsistema parcial dentro del sistema total de la sustantividadhumana''. Por eso, por sí mismo y en sí mismo carece de sustantividad.Las notas de carácter psíquico son denominadas ordinariamente. espíritu o, en el mejor deloscasos, alma, aunque dichos vocablos se prestan a frecuentes equívocos. Zubiri prefierellamarlas entendiéndola también como un subsistema parcial dentro del sistema total de lasustantividad humana. Reconoce además ,que dicho subsistema tiene algunos caracteresirreductibles al subsistema organice o en muchos aspectos (no en todos, bien entendido) tienecierta dominancia sobre este. Ninguno de ellos, por tanto, es la totalidad de la realidadhumana.El ser personal tiene así una dimensión psíquico-orgánica, sin que se pueda decir simplistamente que posee psique y organismo.El hombre es un ser encarnado en una realidad material concreta y es al allí en donde hace suvida, en donde se manifiesta como ser de posibilidades. Pero, a su vez, este quehacer vital notiene sentido única y exclusivamente en sí mismo, sino que apunta a una realidad quetrasciende.El mundo contemporáneo haprivilegiado este carácter físico-químico del hombre, hay quereconocerlo. La corporeidad, el mundo material han querido presentarse hoy como la únicadefinición válida, el único sentido posible.Mounier tratando de reubicar la dimensión de la corporeidad en el puesto que le corresponde,nos dice: "Yo soy persona desde mi existencia más elemental y lejos de despersonalizarme míexistencia encarnada es unfactor esencial de mi fundamento personal. Mi cuerpo, no es un.Objeto entre los objetos, el más cercano de los objetos. ¿Como, podría unirse en ese caso ami experiencia, de sujeto? De hecho las dos experiencias no están separadas: yo existosubjetivamente yo existo corporalmente, son una y misma experiencia. No puedo pensar sinser, ni ser sin mi cuerpo: yo estoy expuesto por él, a mí mismo, al mundo, alos. Otros; por elescapo de la soledad de un pensamiento que no seria, más que pensamiento de mipensamiento. Al impedirme ser totalmente transparente a mí mismo, me arroja sin cesar fuerade mi, en la problemática del mundo y las luchas del hombre.En conclusión la corporeidad del ser personal como dimensión de situacionalidad espaciotemporal hace del hombre un ser de la...