Experticia

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EL LIBERALISMO POLITICO DE J. RAWLS
John Rawls ha ido modificando su concepción de la justicia como equidad. Ha  realizado   este   tipo   de   estabilidad   a   partir   de   una   necesidad   en   la   sociedad  democrática,   marcada   por   un   pluralismo   de   razonabilidad;   pero   una   moral  comprehensiva relativa es inconsistente con la relación a la estabilidad dada en la 'Teoría de la Justicia'. En la 'Teoría de la Justicia', Rawls concibió ­a partir de sus premisas de justicia­  una   alternativa   concepción   sistemática   como   algo   superior   al   utilitarismo.   Pero  concebido en este sentido, la justicia como equidad simplemente desplaza cualquier  otra  razonable  doctrina comprehensiva en cuanto incompatible  con  otras doctrinas razonables, entre un utilitarismo y una teoría moral kantiana: esto significa que un  buen orden social de justicia con equidad, es una idea no real para una sociedad  democrática. Cuando Rawls realizó este error de la 'Teoría de la Justicia' no distinguió entre  dos   clases   muy   diferentes   de   concepciones   de   moral,   a   saber,   una   teoría   moral comprehensiva enfocada hacia el problema de la justicia, y una concepción política de  justicia independiente de toda teoría comprehensiva. Esta distinción es crucial para  entender la transformación que va tomando lugar en la teoría de la justicia de Rawls.  Pero esto es algo que enfocará en su nuevo libro, 'El Liberalismo Político'. En lo que procede quiero explicar la distinción, funciones y aspectos de esta nueva teoría de la justicia. Las condiciones de la teoría moral comprehensiva (y de  este modo una concepción política de la justicia de Rawls, reminiscente de una teoría  moral) se darán cuando se cumplan las siguientes condiciones:

a) primero debe ser aplicado al rango de sujetos. Esto debe hacerse en general.  Se hace comprehensible "when it includes  conceptions of what is of value in human life, as well as ideals of personal virtue and character, that are to inform  much of our nonpolitical conduct...." .
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b)   por   otro   lado,   una   concepción   política   diferente   de   una   teoría   general   y  comprehensiva, en cuanto "it is  a moral  conception  worked out  for a  specific 

subject...."   .   En   este   caso   el   sujeto   es   la   estructura   básica   de   la   sociedad 
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democrática.Pero una concepción política secunda otros dos importantes y distintos rasgos.  Uno es, aceptando una concepción política, una persona no está comprometida con  toda   esta   abismal   teoría   o   doctrina   comprehensiva.   El   otro   rasgo   es   que   una  concepción política está basada en ciertas ideas fundamentales "latent in the public 

political culture of a democratic society." .
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La concepción  política de  justicia y el  problema  de  la estabilidad  política,  en  cuanto   rasgo   de   una   concepción   política   de   justicia,   es   la   base   de   las   reglas  propuestas por Rawls para resolver el problema de la estabilidad política. Desde una  concepción política de justicia, ésta tiene sus bases en ideas que se hallan 'latentes en la cultura política pública', la cual no es controvertida en su naturaleza. Esto es  posible   para   personas   con   conflictos,   pero   acordar   una   visión   comprehensible  razonable sería la relación de justicia compatible con nuestras otras visiones. Igualmente la concepción política puede entonces ser el objeto de un consenso  entrecruzado sobre la justicia. Pero, ¿cuáles son estas ideas latentes? De acuerdo con Rawls hay tres ideas fundamentales implícitas en una sociedad democrática. La  1 Political Liberalism, p. 175. 2 Ibid. 3 Ibid.

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'idea central organizadora' es que "society as a fair system of cooperation over 

time, from one generation to the next." . Esto se acompaña con dos ideas: la idea 
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de ciudadano como persona libre e igual, y la idea de que "a well­ordered society as ...
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