Experticia
Páginas: 15 (3576 palabras)
Publicado: 20 de agosto de 2012
EL LIBERALISMO POLITICO DE J. RAWLS
John Rawls ha ido modificando su concepción de la justicia como equidad. Ha realizado este tipo de estabilidad a partir de una necesidad en la sociedad democrática, marcada por un pluralismo de razonabilidad; pero una moral comprehensiva relativa es inconsistente con la relación a la estabilidad dada en la 'Teoría de la Justicia'. En la 'Teoría de la Justicia', Rawls concibió a partir de sus premisas de justicia una alternativa concepción sistemática como algo superior al utilitarismo. Pero concebido en este sentido, la justicia como equidad simplemente desplaza cualquier otra razonable doctrina comprehensiva en cuanto incompatible con otras doctrinas razonables, entre un utilitarismo y una teoría moral kantiana: esto significa que un buen orden social de justicia con equidad, es una idea no real para una sociedad democrática. Cuando Rawls realizó este error de la 'Teoría de la Justicia' no distinguió entre dos clases muy diferentes de concepciones de moral, a saber, una teoría moral comprehensiva enfocada hacia el problema de la justicia, y una concepción política de justicia independiente de toda teoría comprehensiva. Esta distinción es crucial para entender la transformación que va tomando lugar en la teoría de la justicia de Rawls. Pero esto es algo que enfocará en su nuevo libro, 'El Liberalismo Político'. En lo que procede quiero explicar la distinción, funciones y aspectos de esta nueva teoría de la justicia. Las condiciones de la teoría moral comprehensiva (y de este modo una concepción política de la justicia de Rawls, reminiscente de una teoría moral) se darán cuando se cumplan las siguientes condiciones:
a) primero debe ser aplicado al rango de sujetos. Esto debe hacerse en general. Se hace comprehensible "when it includes conceptions of what is of value in human life, as well as ideals of personal virtue and character, that are to inform much of our nonpolitical conduct...." .
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b) por otro lado, una concepción política diferente de una teoría general y comprehensiva, en cuanto "it is a moral conception worked out for a specific
subject...." . En este caso el sujeto es la estructura básica de la sociedad
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democrática.Pero una concepción política secunda otros dos importantes y distintos rasgos. Uno es, aceptando una concepción política, una persona no está comprometida con toda esta abismal teoría o doctrina comprehensiva. El otro rasgo es que una concepción política está basada en ciertas ideas fundamentales "latent in the public
political culture of a democratic society." .
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La concepción política de justicia y el problema de la estabilidad política, en cuanto rasgo de una concepción política de justicia, es la base de las reglas propuestas por Rawls para resolver el problema de la estabilidad política. Desde una concepción política de justicia, ésta tiene sus bases en ideas que se hallan 'latentes en la cultura política pública', la cual no es controvertida en su naturaleza. Esto es posible para personas con conflictos, pero acordar una visión comprehensible razonable sería la relación de justicia compatible con nuestras otras visiones. Igualmente la concepción política puede entonces ser el objeto de un consenso entrecruzado sobre la justicia. Pero, ¿cuáles son estas ideas latentes? De acuerdo con Rawls hay tres ideas fundamentales implícitas en una sociedad democrática. La 1 Political Liberalism, p. 175. 2 Ibid. 3 Ibid.
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'idea central organizadora' es que "society as a fair system of cooperation over
time, from one generation to the next." . Esto se acompaña con dos ideas: la idea
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de ciudadano como persona libre e igual, y la idea de que "a wellordered society as ...
John Rawls ha ido modificando su concepción de la justicia como equidad. Ha realizado este tipo de estabilidad a partir de una necesidad en la sociedad democrática, marcada por un pluralismo de razonabilidad; pero una moral comprehensiva relativa es inconsistente con la relación a la estabilidad dada en la 'Teoría de la Justicia'. En la 'Teoría de la Justicia', Rawls concibió a partir de sus premisas de justicia una alternativa concepción sistemática como algo superior al utilitarismo. Pero concebido en este sentido, la justicia como equidad simplemente desplaza cualquier otra razonable doctrina comprehensiva en cuanto incompatible con otras doctrinas razonables, entre un utilitarismo y una teoría moral kantiana: esto significa que un buen orden social de justicia con equidad, es una idea no real para una sociedad democrática. Cuando Rawls realizó este error de la 'Teoría de la Justicia' no distinguió entre dos clases muy diferentes de concepciones de moral, a saber, una teoría moral comprehensiva enfocada hacia el problema de la justicia, y una concepción política de justicia independiente de toda teoría comprehensiva. Esta distinción es crucial para entender la transformación que va tomando lugar en la teoría de la justicia de Rawls. Pero esto es algo que enfocará en su nuevo libro, 'El Liberalismo Político'. En lo que procede quiero explicar la distinción, funciones y aspectos de esta nueva teoría de la justicia. Las condiciones de la teoría moral comprehensiva (y de este modo una concepción política de la justicia de Rawls, reminiscente de una teoría moral) se darán cuando se cumplan las siguientes condiciones:
a) primero debe ser aplicado al rango de sujetos. Esto debe hacerse en general. Se hace comprehensible "when it includes conceptions of what is of value in human life, as well as ideals of personal virtue and character, that are to inform much of our nonpolitical conduct...." .
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b) por otro lado, una concepción política diferente de una teoría general y comprehensiva, en cuanto "it is a moral conception worked out for a specific
subject...." . En este caso el sujeto es la estructura básica de la sociedad
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democrática.Pero una concepción política secunda otros dos importantes y distintos rasgos. Uno es, aceptando una concepción política, una persona no está comprometida con toda esta abismal teoría o doctrina comprehensiva. El otro rasgo es que una concepción política está basada en ciertas ideas fundamentales "latent in the public
political culture of a democratic society." .
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La concepción política de justicia y el problema de la estabilidad política, en cuanto rasgo de una concepción política de justicia, es la base de las reglas propuestas por Rawls para resolver el problema de la estabilidad política. Desde una concepción política de justicia, ésta tiene sus bases en ideas que se hallan 'latentes en la cultura política pública', la cual no es controvertida en su naturaleza. Esto es posible para personas con conflictos, pero acordar una visión comprehensible razonable sería la relación de justicia compatible con nuestras otras visiones. Igualmente la concepción política puede entonces ser el objeto de un consenso entrecruzado sobre la justicia. Pero, ¿cuáles son estas ideas latentes? De acuerdo con Rawls hay tres ideas fundamentales implícitas en una sociedad democrática. La 1 Political Liberalism, p. 175. 2 Ibid. 3 Ibid.
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'idea central organizadora' es que "society as a fair system of cooperation over
time, from one generation to the next." . Esto se acompaña con dos ideas: la idea
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de ciudadano como persona libre e igual, y la idea de que "a wellordered society as ...
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