exposicion epostemologia

¿Qué planteamientos
dieron origen a la
Epistemología?

POLEMICA ENTRE ARISTOTELES Y
GALILEO

• Galileo será un típico representante de la nueva
mentalidad que cambia las explicaciones
físicas cualitativas de Aristóteles por las
formulaciones matemáticas de Arquímedes.
• La “nueva ciencia” que reemplaza a la aristotélica
va a considerar como explicación científica de un
hecho aquella quevenga formulada en
términos de leyes que relacionan fenómenos
determinados
numéricamente,
es
decir,
matemáticamente.
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Comprenderemos ahora por qué, hablando en
un sentido muy amplio la confrontación puede ser
expresada en términos de explicación causal
versus
explicación
teleológica
o,
como
diremos más adelante, explicación (Erklären)
contra comprensión (Verstehen).

Nos situamos en el sigloXIX.
•La crisis, el estado critico, en que se encontraron los
hombres
y
las
sociedades
occidentales,
enfrentados con la necesidad de una nueva
reordenación social y de obtener equilibrio,
sacudió los espíritus a favor de una intervención
consciente y refleja de la sociedad sobre si misma
( R. Francesa).
•Nos encontramos, por tanto, a mediados del siglo
XIX con una ciencia natural asentada cada vezmás
fuertemente sobre los pilares de la tradición
galileana, y unas ciencias humanas con grandes
logros y con pretensiones científicas



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Este positivismo científico va a pretender hacer ciencia
Social histórica, económica... siguiendo la tipificación ideal
de la física matemática acentuando la relevancia de las
leyes generales para la explicación científica y tratando de
subsumir: bajo el mismoy único método a todo saber Con
pretensiones científicas
frente a la filosofía positivista de la ciencia, se fue
fraguando en el ámbito alemán sobre todo, una
tendencia anti-positivista. A esta concepción metodológica
la vamos a denominar hermenéutica, consiste en el
rechazo a las pretensiones del positivismo seria el
primer
elemento
común.
Rechazo
al
monismo
metodo1ógico del positivismo; rechazoa la físicamatemática como canon ideal regulador de toda
explicación científica; rechazo del afán predictivo y
causalista y de la reducción de la razón a razón
instrumental.

El descubrimiento de los hermenéutas, desde
Droysen, es que “la manifestación de lo
singular es comprendida (verstander) como
una manifestación o expresión de lo
interior en cuanto se retrotrae a lo
interior”. Para Droysen,el ser humano
expresa su interioridad mediante
manifestaciones sensibles, y toda expresión
Humana sensible, refleja una interioridad. No
capta, por tanto en una manifestación,
conducta, hecho histórico o social, esa
dimensión interna, equivale a no
comprenderlo.

Algunas conclusiones
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1. En el ámbito de las ciencias humanas y sociales
todavía no se ha llegado a obtener un consenso acerca
dela fundamentación científica; Simplificando mucho, las
diversas posturas se reducen a proponer un modelo de
explicación científica según el canon de las ciencias
naturales (positivismo), o un modelo diferente donde se
acentúa la peculiaridad del objeto socio histórico, psicológico
y el modo de aproximación a él (hermenéutica,
fenomenología, dialéctica, lingüística...).
2. Si buscamos el origen deesta disputa nos
encontramos, al contemplar el panorama de la historia de
la concepción de la ciencia en Occidente, que existen
dos grandes tradiciones científicas: la aristotélica y la
galileana. La primera pone el énfasis en procurar que los
fenómenos sean inteligibles teleológicamente;
para la
segunda, la explicación científica es explicación causal.

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3. El debate ha tenido susmomentos álgidos para una y otra
tradición. Desde finales del siglo XIX, se registra una reacción de la
tradición aristotélica contra el predominio de la concepción
positivista de raíz galileana. Tal reacción encuentra en nuestros
días a cualificados representantes con matices propios:
fenomenológicos, hermenéuticos, dialécticos...
4. Incluso entre las alternativas antipositivistas se sostienen...