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1. Thomas Hobbes, “El Leviatán”.
Encontramos en la naturaleza del hombre tres causas principales para la discordia, ¿cuáles son y en qué consisten?
Durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se denomina de guerra de todo contra todos. Para superar este estado que deben hacer los hombres, a quien debentransferir el poder, cuál es el procedimiento para hacerlo y con qué nombre se lo conocerá, porque lo denomina leviatán.

2. John Locke. “Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil”.
En qué consiste el estado de naturaleza y cuál es su relación con la libertad.
Como se conformaran las nuevas comunidades políticas.
¿Por qué el hombre decide ceder en su libertad y someterse al control y el poder de otros?Que faltaba en el estado de naturaleza:
Porque es necesario que existan un poder legislativo y un ejecutivo.
Que rol debe cumplir el poder legislativo.

3. Montesquieu. “Del Espíritu de las Leyes”.
En qué consiste el derecho de gentes y el derecho político.
Que es la ley y cuál es su función.

4. Jean Jacques Rousseau. “El Contrato Social”.
En qué consiste el pacto social




1.Se hallan en la naturaleza del hombre tres causas principales de discordia. Primera, la competencia; segunda, la desconfianza; y tercera, la gloria.
La primera causa impulsa a los hombres a atacarse entre sí para lograr un beneficio; la segunda, para lograr seguridad; la tercera, para ganar reputación. La primera hace uso de la violencia para convertirse en dueña de las personas, mujeres, niñosy ganados de otros hombres; la segunda, para defenderlos; la tercera, recurre a la fuerza por motivos insignificantes, como una palabra, una sonrisa, una opinión distinta, como cualquier otro signo de subestimación, ya sea directamente en sus personas o de modo indirecto en su descendencia, en sus amigos, en su nación, en su profesión o en su apellido.
Durante el tiempo en que los hombres vivensin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos. Porque la Guerra no consiste solamente en el acto de batallar la lucha, sino que también se manifiesta en el sentido de tensión hacia un propenso conflicto armado. Lo que causa que el hombre viva en constante alerta y sin otra seguridad más que laque su propia fuerza y su propia invención pueda proporcionarles.
Para ello, el único camino para erigir semejante poder común, es conferir todo su poder y fortaleza a un solo hombre o a una asamblea de hombres, todos los cuales, por pluralidad de votos, puedan reducir sus voluntades a una voluntad. Es decir, elegir un solo hombre o una asamblea de hombres que representen sus intereses y susnecesidades; y que cada uno considere como propio y se reconozca a sí mismo como autor de cualquier cosa que haga o promueva quien representa a su persona, en aquellas cosas que conciernen a la paz y a la seguridad de todos; que además, sometan sus voluntades de cada uno a la voluntad de aquél, y sus juicios a su juicio. Esto es más que un simple consentimiento o concordia; es una unidad real detodo ello en una y la misma persona, instituida por pacto de cada hombre con los demás, en forma tal como si cada uno dijera a todos: autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que nosotros transferimos a él nuestro derecho, y autorizamos todos sus actos de la misma manera. De este modo, la multitud así unida en una persona sedenomina Estado. Denominado Leviatán, aquel dios mortal, al cual debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y nuestra defensa. Porque en virtud de esta autoridad que se le confiere por cada hombre particular en el estado, posee y utiliza tanto poder y fortaleza, que por el terror que inspira es capaz de conformar las voluntades de todos ellos para la paz, en su propio país, y para la mutua...