Fabian Sanabria

DE TRAMOYEROS A TRAMOYISTAS: CONSIDERACIONES CÍVICAS
PARA UN PACTO ÉTICO EN COLOMBIA∗∗∗
Por Fabián Sanabria∗∗∗∗∗∗
RESUMEN
Con el objeto de describir la transición de una moral rural a una ética civil en Bogotá, el
presente artículo adelanta un recorrido esquemático que parte de las concepciones de polis,
urbe y civitas, construyendo una noción acerca de lo cívico propiamentemoderna. En un
segundo momento, indica de manera igualmente esquemática cómo las ciudades
latinoamericanas han tratado de adaptar algunos modelos urbanos implantados por las
sociedades desarrolladas. Posteriormente, se subrayan las dinámicas que han permitido que
Bogotá, desde hace más de una década, haya intentado consolidar un tipo de cultura
ciudadana, esto es, una ética civil a través deiniciativas públicas. Más allá de las
particularidades de la capital colombiana, se afirma que el modelo bogotano podría tener
repercusiones a nivel regional y nacional con los necesarios ajustes contextuales y temporales
y, desde esa perspectiva, se señala el paso de “tramoyeros a tramoyistas” —en tanto
posibilidad de analizar la experiencia capitalina a la luz de sus necesidadesurgentes,
extendiendo su acción a otros centros urbanos en Colombia.
Una reflexión sensible sobre las dinámicas urbanas puede proyectar cierta lucidez en la
democratización de las regiones cuando, a la luz de un análisis menos instrumental y más vital,
permite elucidar posibilidades de acercamiento entre tres polos fundamentales que
El presente artículo de investigación fue patrocinado porla Friedrich Ebert Stiftung en Colombia -
FESCOL- y también será difundido por esa Organización.
∗∗ Antropólogo y Doctor en Sociología de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París. Profesor
asociado de la Universidad Nacional de Colombia y Director del Grupo de Estudios de las Subjetividades y
Creencias Contemporáneas -GESCCO. estructuran la vida social: la ley, la moral yla cultura. En Colombia, los puntos de encuentro
entre lo que se debe hacer, lo que se dice que se hace y lo que realmente se practica, parecen
no haber sido incorporados armónicamente. Y aunque en ninguna civilización esos tres
registros se encuentran en cabal armonía, lo cierto es que a partir de estos campos puede
enarbolarse la construcción de una ciudadanía que permita avanzar en lareconstitución de
realidades signadas por la violencia, la impunidad, la corrupción y la pobreza. Desde el plano
geográfico, el modelo está sustentado por la iniciativa local, haciendo énfasis en las unidades
barriales como agentes articuladores, en un proceso que, desde la progresión barrio a barrio,
ciudad a ciudad, logre hacer transversal para Colombia el compromiso con una ética civilentre los ciudadanos.
Al hablar de consideraciones cívicas se deben retomar algunos elementos que desde lo
simbólico, lo físico y lo contractual, construyen la ciudad. En el transcurso de este artículo,
además de esbozar un panorama general acerca de qué es lo cívico, se irá dibujando el pasaje
de una moral rural a una ética civil. Siguiendo ese trazo, que vincula relaciones, lugares,deberes y derechos, podrían formularse algunas ideas con las cuales comprometerse a partir
de la transformación que Bogotá ha vivido en la última década. Hablamos de un modelo que
ha funcionado relativamente, que aún cuenta con vacíos y que sin duda ha incurrido en
desaciertos, pero que podría esbozar una suerte de ejemplo para las otras ciudades del país
que quieran consolidarse comoverdaderos centros cívicos.
Porque la idea de urbanidad rebasa la de ciudad, no basta con la extensión territorial ni
con la cantidad poblacional para que las ciudades se consoliden como centros urbanos. Es
necesario reconocer, invocando algunos hitos en la historia de la ciudad, que es el vértigo de
las relaciones y de los intercambios el que establece un ritmo propiamente urbano y la...