FAMILIA PUNALUA

CAPITULO I
DESARROLLO HISTORICO DE LA FAMILIA.
La familia a lo largo de la historia ha sufrido una serie de modificaciones,
en donde, los estudiosos del fenómeno social no se han puesto de acuerdo
sobre su evolución histórica.
Para Lewis Henry Morgan las principales instituciones del ser humano se
originaron en el salvajismo, se desarrollaron en la barbarie y maduración de lacivilización.1
En donde las diversas formas de familia que se han presentado a lo largo
de la evolución del género humano. De acurdo con la teoría de Lewis Henry
Morgan señala:

1.1.

Consanguínea.

En primer lugar encontramos a la familia consanguínea según éste autor
prevalece en una época de total promiscuidad, pues se basaba en la unión de
parejas entre hermanos y hermanas, propios y colateralesen un grupo. Este

1

MORGAN, Lewis Henry. Sociedad Antigua. Ed. Venceremos. Habana-Cuba. 1966. pp. 42 y 54. Citado por LOPEZ
FAUGIER, Irene. La prueba científica de la filiación, Ed. Porrúa, 1° ed., México, 2005, p. 4.

sistema familiar se presentó por la pobreza del lenguaje y por la indiferencia a
los parentescos y fue conocido por la primera misiones americanas,
implantadas en 1820en las islas hawaianas, en donde las tribus vivían en un
completo estado de salvajismo.2

1.2.

Punalúa.

Un producto de familia consanguínea fue la punalúa, cuyo significado es
“compañero íntimo” o “socio”, ésta también tuvo lugar durante la época del
salvajismo, y se presentó cuando los hermanos dejaron de unirse a sus propias
hermanas y parientes colaterales, para tener parejas comunesde individuos
pertenecientes a otros grupos. En este tipo de familia cada mujer pertenecía
igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres.3
Con la familia punalúa se puede constatar la reprobación de las
relaciones sexuales entre hermanos. En ella todos los hijos e hijas eran
descendientes comunes del grupo, aunque siempre se establecía un lazo más
estrecho entre la madrey sus descendientes. La comprobación de la existencia
de la familia punalúa, se ha pretendido a través de las investigaciones
antropológicas realizadas el siglo antepasado en la Polinesia, lugar de origen de
los ascendientes de las tribus de Hawaii.4
La transformación de la familia a la familia punalúa se produjo mediante
la exclusión gradual de los hermanos y hermanas propias y colaterales.Sin
embargo, en ambas prevalecieron las uniones por grupo, en donde la
paternidad fue incierta, dando lugar a la determinación de la filiación por la vía
materna. Así, se puede destacar al matriarcado como primera forma de

2
3
4

Idem. pp. 4 a la 7.
MORGAN, Lewis Henry. op. Cit., pp.430, 439 y 444. Citado por LOPEZ FAUGIER, Irene, op. cit., p.4.
Idem.

organización familiar, al sólopoderse saber certeramente quién era la madre de
cada individuo.5
La afiliación de la existencia de una primitiva promiscuidad sexual, se
basa en los razonamientos de la condición humana anterior a toda civilización,
en donde hombres y mujeres se guiaban más por sus instintos que por otras
consideraciones de raciocinio, de ética u otro tipo de limitaciones a la libertad de
sus conductas,aduciendo que antes de la existencia de alguna organización
social, el humano convivía gregariamente con los de su especie a semejanza
de los demás componentes del reino animal.6

1.3.

Sindiásmica.

Después de la familia punalúa surge la familia Sindiásmica, en el estado
inferior de la barbarie.7 Se encuentra por primera vez características propias de
una relación monogámica, al ser uniónmás o menos permanente y exclusiva de
un hombre con una mujer. Dicha permanencia se establecía sobre todo en
función de la procreación.
En el núcleo familiar, la poligamia y la infidelidad ocasional era un
derecho masculino, exigiéndose al mismo tiempo la más estricta fidelidad a las
mujeres, mientras dura la vida en común, castigándose cruelmente su adulterio.
Este vínculo en ocasiones...