Familia y matrimonio

El concepto de familia y matrimonio
Si bien cuando desarrollemos el aspecto filogenético de la familia, enfrentaremos  un buen número de datos sobre sus precursores evolutivos, en ningún momento dejaremos de lado la idea básica de que este tipo de organización social es exclusiva del homo sapiens sapiens, dado que lo natural-instintivo no basta para explicar su existencia. | |
 
     Elconcepto de familia no ha podido liberarse de una cierta imprecisión. Se ha intentado disimular el inconveniente agregándole al vocablofamilia, calificativos tales como ampliada, restringida, vertical, horizontal, comunal, natural, etc.,  si bien  con resultados habitualmente poco halagüeños y merecedores dediversas críticas adversas. Si ésta es lasituación en el campo de la Antropología, fácilmentepodremos imaginar las dificultades que hemos de enfrentar cuando pretendamos encarar el tema desde el punto de vista de la Psicología. Las limitaciones para lograr este último objetivo se patentizan en las palabras de Veyne (1984): "no es que se quiera  quitar  todo  interés   a  la  observación  de los comportamientos y de sus componentes psicológicos, sino que tales aspectos no pueden elegirse,con cierta posibilidad de éxito, como el punto de partida de un análisis del parentesco en la medida en que, lejos de ser elementos determinantes dentro del funcionamiento de las relaciones de parentesco, son por el contrario, elementos determinados por el sistema de parentesco, y que están más allá de la estructura social y global,  no pueden ser considerados pues -y estudiados-, sino comomanifestaciones de los caracteres del sistema, y concretamente de su coherencia o de las tensiones que producen en ellos".
Podríamos decir entonces que para este autor el parentesco -término que usa como sinónimo de familia-,  es  un  fenómeno  primordialmente  cultural, que también cabe caracterizar como un "conjunto de relaciones sociales que constituyen un sistema" (ibid).
     Por suparte Lévi-Strauss (1974) considera que para que un grupo social merezca la denominación de familia debe reunir por lo menos tres caracteres:
     1)  ser consecuencia del matrimonio;
     2)  estar integrado por la pareja conyugal  y los hijos nacidos de ella, con
          el agregado o no de otros parientes; y
     3)  presentar   una   unión  debida  a   "a)  lazos legales,  b)  derechos  y
        obligaciones económicas, religiosas y de otro tipo, y c) una red precisa de derechos y prohibiciones sexuales, más una cantidad variable y diversificada de sentimientos psicológicos tales como amor, afecto, respeto, temor, etc.".
     Si bien este autor no considera a la familia nuclear como la unidad elemental de la sociedad, cree que esta última debe necesariamente darle a aquélla, alguna forma dereconocimiento, ya que se trata de  "la emanación, al nivel social, de aquellos requisitos naturales sin los cuales no podría existir la sociedad, y en consecuencia, tampoco la humanidad" (ibid).
     ¿En qué se apoya Lévi-Strauss para sostener tal cosa? Entre otras consideraciones recurre al pensamiento de un filósofo del siglo XVI a quien lamentablemente no identifica, y según el cual el hombresólo puede superar a la naturaleza obedeciendo sus leyes. De esta manera queda sentada una de las bases para la comprensión bio-psico-social de la familia, marco dentro del cual deseo encuadrar este ensayo.
     Para ampliar en algo la óptica expuesta consultaremos a Gough (1974), quien menciona como caracteres universales coadyuvantes a la definición de familia: la convivencia en una moradacomún, la división del trabajo de acuerdo al sexo, la durabilidad matrimonial ("aunque no necesariamente de por vida"), el constituir el fundamento de la paternidad social -fisiológica o no-, y el status más elevado del varón.
     Con respecto a este último rasgo frecuentemente se han planteado dudas sobre si constituye una realidad clasificable como una verdadera invariante filogenética. Tales...