Fe y cultura

FE Y CULTURA I
PREGUNTAS PARA EL TRABAJO PERSONAL DEL ALUMNO:

TEMA I: EL HECHO RELIGIOSO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

1. Religión es, aceptando la definición del profesor alemán Fr. Heiler, la adoración del Misterio y la entrega confiada al mismo

2. La religión ha tenido una importancia decisiva en la vida de los pueblos . su universalidad y su importancia radican en la salvación operdición últimas del hombre.

Los pueblos primitivos son conscientes de que el último destino de su vida escapa a su saber ya su poder.

3. Porque el cristianismo es la religión que más se acerca en la adoración del Misterio y en esa entrega confiada al mismo que comentábamos anteriormente, y, al estar en contacto con otras religiones esto nos abre los ojos hacia ello.

4. La magia tratade dominar la naturaleza directamente por medio de encantamientos y conjuros, mientras que la religión trata de dominarla indirectamente acudiendo a la intercesión de la divinidad.

Si , las cadenas de oración pidiendo favores utilizando a los santos para pedir algo que pueden aparecer en periódicos o incluso en iglesias , creo que es una práctica mal entendida.
TEMA II: LA ESENCIA DE LARELIGIÓN

1. El hombre y la mujer religiosa ante la presencia de la divino se sienten conmocionados y sacudidos en el fundamento mismo de su ser. Ante el Misterio, el hombre y la mujer pierden toda seguridad y todo su aplomo y pueden menos que arrodillarse ante la grandeza de lo que les supera totalmente.

2. Dios al ser Dios consuela al hombre, no hacen falta más cosas para sentirseconsolados, ya que Él lo es todo. Solo con su presencia nos sentimos plenamente en paz, y consolados.

3. Las formas más importantes de oración son:

• La oración en silencio que nos permite contemplar y acercarnos más a Dios desde nuestro silencio.
• La oración como lenguaje
• La oración como liturgia que está llamada a ser la oración de todo el pueblo de Dios

4. Ejemplos de lo “tremendo “ haymichos pero yo me quedo con el Salmo 23: “ El Señor es mi pastar nada me falta … Aunque pase por un valle tenebroso, ningún mal temeré: porque tú estás conmigo: tú vara y tu cayado me dan seguridad”

5. Los símbolos son vehículos de expresión de los sentimientos religiosos de los creyentes.
Las ofrendas de flores, de velas , ,… etc. Que pueden simbolizar diversas cosas: trabajo, la luz quenos guía durante la misa.

TEMAIII: LAS CONFIGURACIONES DE LO DIVINO(I)

1. Un ejemplo de hierofania puede ser : Moisés en su encuentro con Dios en la zarza ardiente.

La palabra hierofanías( del griego ierofania), utilizada por el escritor Mircea Eliade en su libro " Lo sagrado y lo profano" 1988, corresponde al punto exacto donde lo sagrado irrumpe en lo profano, es un lugar( una puerta)dentro del cosmos, que emana "sacralidad", que a pesar de ser la continuación de un espacio determinado, se percibe diferente pues lo rodea un estado sagrado, donde el hombre es capaz de distinguir lo divino, donde tiene una manifestación de lo divino, cuya finalidad es comunicar, guiar, orientar el comportamiento humano.
El hombre, a través de los siglos, ha buscado tener contacto con lo divino,porque la experiencia que obtiene es suprema, es un estado de plenitud total, y esto se debe , a que como fuimos hechos a " su imagen y semejanza" ( lee Génesis capítulo 1, versículos 26 y 27) esta separación a la que estamos obligados por causa del pecado, nos produce un vacío existencial, una necesidad de Dios, un estado incompleto que sólo puede ser llenado viviendo en comunión con nuestroCreador.

2. El politeísmo es una forma de concebir la divinidad como una pluralidad de figuras, cada una de las cuales tiene nombre propio, una forma concreta y una función determinada en el mundo del hombre. Es característico de las grandes culturas de la antigüedad, como la India de los Vedas, el Medio Oriente, Egipto, Grecia, Roma y las culturas maya o inca.

Otro rasgo característico de...