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PSICOLOGIA PRECIENTIFICA

PERÍODO PRECIENTÍFICO (Relación hombre - psiquismo)
La Psicología en cuanto a su desarrollo se divide en: precientífica y científica.
La psicología precientífica o filosofía surge desde los tiempos de los filósofos griegos con la antropología filosófica de Sócrates abarcando, hasta casi los finales de1 siglo XIX.

Este período se divide en etapa de los filósofosantiguos (grecorromano, medieval y renacentista) y de los filósofos modernos (siglo XVII 'y siglo XVIII) ya que reverdecen los mismos temas tratados en los inicios de la filosofía.
Los temas que trataron tuvieron una connotación o alcance metafísico, aplicando en un inicio la metodología de la observación intuitiva, después el de la definición'") universal y la argumentación inductiva, después enlos siglos últimos aplicar la metodología empírica de las ciencias físicas.
Estos temas pueden agruparme del siguiente modo:

. Determinar la naturaleza humana: ¿qué es el hombre?, ¿por qué existe?, ¿cómo es realmente? 
. Considerar la existencia e inmortalidad del alma: ¿Existe el alma?, ¿de qué se constituye?, ¿cuántas clases de alma hay? ,¿es lo primero del hombre?
. La creencia en lasideas innatas en el hombre: ¿el hombre al nacer ya viene con ideas sobre el mundo?, ¿ya sabe lo que es Dios?, ¿ya tiene un concepto de la libertad?, ¿la justicia?
. Considerar la relación entre mente y cuerpo: ¿El hombre es una unidad sólo orgánica? O, ¿sólo psicológica? O, ¿son ambas?, ¿influye el componente orgánico sobre el estado emocional humano y viceversa?
. La relación íntima entre lapersonalidad y la constitución física: ¿es distinta una persona delgada versus una persona gruesa?, ¿por qué?, ¿cuál es el principio que los hace distintos?

Representantes:
. Heráclito de Efeso (535-465), ser humano fruto de su lucha interior y cambio que se da en su espíritu.
. Parménides de Elea (460), ser eterno que mantiene inmutable su realidad.
. Anaxágoras de Klazomene, resultado finalde un espíritu divino fuente de vida.
. Sócrates de Atenas (469-399), el hombre ser terreno, regido interiormente por un espíritu divino. .
. Platón (427-399), espíritu desterrado del Olimpo encadenado a un cuerpo que lo esclaviza.
. Aristóteles (384-322), animal social dueño de sus propios destinos.
. Hipócrates de Cos (460-377), lo define cOmo un ser único y dinámico, que se rige por loshumores del cuerpo y los órganos, sobre todo cerebrales.
. Cicerón (106-43), Séneca (1- 65 a. C.), Claudio Galeno (130-200), serán quienes lo definen como resultado de la unión del neuma o espíritu y del soma o cuerpo.
. S. Agustín (354-430), considera al hombre como un ser objeto de estudio, de educación y de perfección que ha nacido para mejorar sin detenerse y necesita relacionarse pararealizarse plenamente.
. Averroes e Ibor Roschd de Córdova (1126-1198) grandes pensadores árabes ensalzan la importancia de la mente humana.
. Avicena (980-1037), el cuerpo base de todo lo que llamamos ser humano.
. Al final de los tiempos, medievales, el conocimiento del hombre ha avanzado y se pueden hacer estudios como los de Guillermo de Ockahm (1300-1350) sobre la intuición y la ley moral("suma de la Lógica") y las de Raimundo Lullio (1235-1315), escritor de temas humanos y psicológicos como "Doctrina Pueril", verdadero manual de Psicología, o "Blanquema" tratado de Sociología.
. Erasmo de Rotterdam (1467-1536), reclama un mayor espíritu crítico 'ante la realidad de la vida y las instituciones sociales, por santos que se consideren.
. Surgen las utopías sobre el hombre como serdinámico, representadas por: Tomás Moro (1480-1535), Tomás Campanella (+ 1638) y Nicolás de Cusa (1401-1461).
. Se escriben programas de vida como El príncipe, de Nicolás Maquiavelo (1467-1527); o incluso estudios interesantes del hombre como los del genial Luís Vives (1513-1540).
. Se perfilan tratados verdaderos de Psicología sistemática, como "El examen de Ingenios" de Juan Huarte de San Juan...