Ferrero, teoría general del estado

NOTAS TEOR. GRAL. DEL ESTADO.

FERRERO Guglielmo.
Pouvoir. Les Genies invisibles de la cité. New York, Brentano´s.1942.

Versión abreviada al español de David Pantoja Morán

Julio César es nombrado dictatur perpetuus” en la 1ª. Quincena de febrero y el 15 de marzo muere en el Senado apuñalado: corta vida de un mes para la dictaduraperpetua.
“Senatus mala bestia” César olvidó que todas las soberanías son animales malvados, capaces de matar, cuando se saben o sienten amenazados. p13
Cuando Mussolini se hace con el poder, el autor percibe miedo y se pregunta ¿de qué tenían miedo los nuevos amos, si eran los amos? En qué medida el jefe compartía el miedo de sus tropas? P16
El 18 Brumario, Bonaparte discute el texto de laconstitución del año VIII en los salones de Luxemburgo, en el seno de comités nombrados la noche del golpe. Ahí declara al pueblo soberano y al mismo tiempo lo encadena p 17
En esa constitución, el Tribunado sólo expresaba opiniones sobre los proyectos de ley del gobierno, ante el Cuerpo Legislativo y éste solo podía aprobar o rechazar, sin discutir. El nuevo César temía a los discursos más que elanterior había temido a los puñales.. ¿Cómo explicar los miedos, vacilaciones y perplejidades de un poder tan fuerte? p20-21
Y si el poder conquistado por un golpe de Estado tuviera la diabólica fuerza de atemorizar a aquél que se había apoderado del mismo, antes de atemorizar a otros? P. 22
¿Porqué los hombres desde siempre han hecho tantos esfuerzos, escrito tantos libros, fabricado tantasdoctrinas, corrido tantos peligros, vertido tanta sangre por abatir los regímenes existentes y reemplazarlos por regímenes diferentes que creían superiores? La historia no está llena sino de revoluciones y de guerras provocadas por las revoluciones. ¿Carece todo ese enorme esfuerzo de un fin, pues es imposible saber si el nuevo régimen es mejor que el antiguo? ¿Cambiar continuamente al mundo sin sabersi los cambios son buenos o malos, no sería tal el infernal destino de un ser completamente loco? P.26
La luchas por el poder ocupan un lugar tan grande en la historia por una razón más profunda que el deseo de mejorar el Estado; a causa de ciertas fuerzas que actúan al interior de de las sociedades humanas y les impiden cristalizarse en forma definitiva. Pero la naturaleza de esas fuerzas esmuy difícil de definir. Ellas nacen, se desarrollan, envejecen y mueren como seres vivos; pueden morir en la cuna de una enfermedad infantil, extinguirse de agotamiento senil al final de una larga carrera, ser destruidos violentamente en plena virilidad.. Como todos los seres vivos, forman una familia, compuesta de un cierto número de individuos diferentes entre ellos, que a veces se uneny a veces se hacen la guerra. Pero ellos no son como los seres vivos, visibles y tangibles, parecen a esos seres intermediarios entre la divinidad y los hombres, que los romanos llamaban genii, genios y que los imaginaban siempre presentes entre los hombres, siempre activos para ayudarlos o atormentarlos, pero invisibles y sin cuerpo. Es por qué los hombres acaban muy a menudo por ignorar supresencia y aún su existencia. Y no obstante, esos genios invisibles regulan toda nuestra existencia: cuando están enfermos, los hombre sufren; cuando entran en conflicto, los hombres pelean y corre la sangre; cuando se mezclan disputándose, los hombres se desorientan; cuando mueren por violencia o agotamiento, el gran miedo se apodera de los espíritus, los hombres se atemorizan, caen en la esclavitudo en la locura; cuando están en paz entre ellos, están fuertes y les va bien, aseguran a los hombres lo poco de paz, justicia, de orden y de felicidad de que pueda gozar la humanidad. P.26-27
Refiere el autor que, leyendo las memorias de Talleyrand (Vol II, P.p. 1555-162), supo que existían los principios de legitimidad. P.29.
Los cuatro principios de legitimidad.-
… La mayoría tiene el...