Feyerabend, bibliografia

Introducción

La siguiente investigación se refiere al tema del “Anarquismo Epistemológico”, que es una corriente planteada por Paul Feyerabend.
Este informe está orientado a mostrar según laspalabras de Carlos Pérez Soto en que contexto y de que manera se desenvuelve Feyerabend, cómo entiende que la racionalidad científica carece de argumento para demostrar porque tiene la razón y el poderque dice ostentar. Con esta crítica al método propone un se propone un “anarquismos pluralista” en donde el autor inspirado pone a Feyerabend fuera de las convicciones básicas que definen a lafilosofía de la ciencia.
El hombre desde sus orígenes ha estado expuesto a una serie de pruebas y aprendizajes. Cada desafío lo ha sorteado con astucia y un oportuno ingenio, de tal manera que se adaptaa su medio enfrentando una y otra vez condiciones adversas cada vez más fuertes. De estos acontecimientos nacen las experiencias que, como información, se transmite de persona a persona siendo dedistinto efecto en cada uno de Ellos.
Su adquisición siempre se ha logrado a través de diversas formas. Distintos hombres en distintas épocas se han acercado a la “verdad”. Distintos planteamientos hansurgido a través de la historia entregándole al mundo distintas verdades.
Se forman así, lo que Thomas Kuhn y Paul Feyerabend entenderían por paradigma. Es el resultado de los usos y costumbres decreencias establecidas de verdades a medias. Entonces son intrínsecos a la cultura por lo que siempre serán distintos e incomparables entre si.
Paul Feyerabend fue alumno de Popper, quién loconsideraba su alumno estrella por ser el que destacaba de forma particular sobre los demás. Bajo la enseñanza de esta escuela Popperiana, paradójicamente se puso en contra de la ciencia y su método adiferencia de quién fue su maestro que la defendió tanto.
Es conocido por su auto denominación de “anarquista de la epistemología” donde en su libro “Contra el método” hace referencia a que la ciencia es...