FFD PROFESOR

FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DEL DERECHO
Profesor Bruna
La ley es el fundamento del derecho, y el derecho es el objeto de la justicia
Definiciones de justicia:
Santo Tomas de Aquino: “Virtud constanteque perfecciona la voluntad del hombre para dar a cada uno lo suyo”
Ulpiano: “La firme y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo”
Definiciones de ley
Santo Tomas de Aquino: Ordenación de la razóndirigida al bien común y promulgada por quien tiene a su cargo la comunidad
a. Ley eterna: ley tal como está en dios, que es como esta en Dios
b. Ley natural: ley eterna en cuanto que está en la razón del hombre
Ej. Un precepto de ley natural funda el derecho a la vida, Ley natural seria“El hombre justo debe respetar la vida del inocente”
c. Ley positiva
La ley funda el derecho - La ley naturalfunda derechos naturales - La ley positiva funda derechos positivos
Relación derecho-ley-justicia
a. Ley: donde se funda el derecho
b. Justicia: virtud social por la cual se respeta el derecho de del otro.
*Antropología filosófica: estudio filosófico del hombre
El ser sigue el obrar
Primero hay que ver el ser para luego saber cómo obra (ética). Pero antes que eso, para entender lo que es elhombre, hay que tener una visión metafísica, una visión de ser general.
METAFISICA
Ciencia del ente en cuanto el ente o sea, estudio de todo lo que es en cuanto es.
Definición de Metafísica según Aristóteles:Filosofía primera o sabiduría o la ciencia que buscamos
Se divide en 3 partes
1. Ontología: ente en sí mismo, su estructura. Se trata de entender ser-esencia
Ej. Los trascendentales del alma2. Gnoseología: estudio del conocimiento. También es ciencia metafísica la metafísica del conocimiento. Nosotros entendemos el ente, lo entendemos en nosotros, porque entender es una operación del alma, en el alma entendemos el ente. Tenemos conciencia de nuestro entender, porque no se puede dar conocimiento sin conciencia de que se conoce, entonces, puedo objetivar esa operación del alma que esentender, y la gnoseología es, entonces, un estudio del entender, el manifestativo del ser
3. Teología natural: teología porque es estudio de Dios, pero natural porque es un estudio filosófico, racional, de Dios. Es el estudio de Dios como causa primera.
Para poder entender el orden de la vida moral del hombre y así entender el derecho y llegar a una idea adecuada de la justicia, hay que estudiarel hombre, pero el hombre creado, y esa verdad filosófica de que el hombre es creado determina la radicalmente lo que es el derecho. Para pensar adecuadamente al hombre hay que hacer una adecuada relación metafísica
Para hacer metafísica hay que hacer algo de física. La física (filosofía de la naturaleza) la vemos como primer parte de la filosofía. Aristóteles hablaba del estudio de la física, dephysis, de la naturaleza. En la física se estudia solo al ente natural, el ente corpóreo en cuanto que es corpóreo, no cualquier realidad. Luego de esta consideración (la física), al ente (la metafísica) se le considera corpóreo, pero no en cuanto corpóreo sino en cuanto ente
Meta-física: Mas allá de lo físico. Nivel de lo corpóreo a lo incorpóreo. Ej. El alma humana
Entonces, al hombre se lepuede considerar hombre propiamente tal con la concepción metafísica, no con la física porque ahí solo vemos al hombre como cuerpo.
a. Física (naturaleza = physis) o filosofía de la naturaleza
1. Objeto materia (el sujeto): el ente natural o ente corpóreo
2. Objeto formal (la perspectiva desde donde se estudia el sujeto): en cuanto móvil
Es la filosofía de la naturaleza. La naturaleza tienediferentes niveles de comprensión. De lo más básico a lo más abstracto, podemos decir que es lo natural, como opuesto a lo artificial, aquello que está constituido de tal manera que se mueve, lo corpóreo distinto de lo incorpóreo.
En un sentido general, es el conjunto de los entes corpóreos, ese conjunto de entes corpóreos no son producto del hombre. La naturaleza también es hacia lo que tienden...