Fichas de contenido diversidad cultural

INTRODUCCIÓN.
TEORÍAS DE LA INTERCULTURALIDAD
Y FRACASOS POLÍTICOS*
Néstor García Canclini

Nos preguntamos cómo encajar en algo que parezca real, tan real como un mapa, esta madeja
de comunicaciones distantes e incertidumbres cotidianas, atracciones y desarraigos, que se
nombra como globalización. Setenta canales de televisión contratados por cable, acuerdos de
libre comercio quenuestros presidentes firman aquí y allá, migrantes y turistas cada vez más
multiculturales que llegan a esta ciudad, millones de argentinos, colombianos, ecuatorianos y
mexicanos que ahora viven en los Estados Unidos o Europa, programas de información, virus
multilingües y publicidades no pedidas que aparecen en el ordenador: dónde encontrar la
teoría que organice las nuevas diversidades.
Estudiarlas diferencias y preocuparse por lo que nos homogeneiza ha sido una
tendencia distintiva de los antropólogos. Los sociólogos acostumbran detenerse a observar los
movimientos que nos igualan y los que aumentan la disparidad. Los especialistas en
comunicación suelen pensar las diferencias y desigualdades en términos de inclusión y
exclusión. De acuerdo con el énfasis de cada disciplina, losprocesos culturales son leídos con
claves distintas.
Para las antropologías de la diferencia, cultura es pertenencia comunitaria y contraste
con los otros. Para algunas teorías sociológicas de la desigualdad, la cultura es algo que se
adquiere formando parte de las élites o adhiriendo a su pensamiento y sus gustos; las
diferencias culturales procederían de la apropiación desigual de los recursoseconómicos y
educativos. Los estudios comunicacionales consideran, casi siempre, que tener cultura es estar
conectado. No hay un proceso evolucionista de sustitución de unas teorías por otras: el
problema es averiguar cómo coexisten, chocan o se ignoran la cultura comunitaria, la cultura
cuino distinción y la cultura.com.
Es un asunto teórico y es un dilema clave en las políticas sociales yculturales. No solo
cómo reconocer las diferencias, cómo corregir las desigualdades y cómo conectar a las
mayorías a las redes globalizadas. Para definir cada uno de estos tres términos es necesario
pensar los modos en que se complementan y se desencuentran. Ninguna de estas cuestiones
tiene el formato de hace 30 años. Cambiaron desde que la globalización tecnológica
interconectasimultáneamente casi todo el planeta y crea nuevas diferencias y desigualdades.

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Tomado de Diferentes, desiguales y desconectados, Mapas de la interculturalidad, Gedisa, Barcelona, 2006, pp. 13-26.

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Las transformaciones recientes hacen tambalear las arquitecturas de la multiculturalidad. Los
Estados y las legislaciones nacionales, las políticas educativas y de comunicación que
ordenaban lacoexistencia de grupos en territorios acotados son insuficientes ante la expansión
de mezclas interculturales. Los intercambios económicos y mediáticos globales, así como los
desplazamientos de muchedumbres, acercan zonas del mundo poco o mal preparadas para
encontrarse. Resultados: ciudades donde se hab1n más de 50 lenguas, tráfico ilegal entre
países, circuitos de comercio trabados porque elnorte se atrinchera en aduanas agrícolas y
culturales, mientras el sur es despojado. Las consecuencias más trágicas: guerras
«preventivas» entre países, dentro de cada nación, y aun en el interior de las megaciudades. Se
militarizan las fronteras y los aeropuertos, los medios de comunicación y los barrios.
Parecen agotarse los modelos de una época en que creíamos que cada nación podíacombinar sus muchas culturas, más las que iban llegando, en un solo «caldero», ser un «crisol
de razas», como declaran constituciones y discursos. Se está acabando la distribución estricta
de etnias y migrantes en regiones geográficas, de barrios prósperos y desposeídos, que nunca
fue enteramente pacífica pero era más fácil de gobernar si los diferentes estaban alejados.
Todos —patrones y...