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Publicado: 23 de enero de 2013
Claves de lectura del Concilio Vaticano II
Segunda prédica de Adviento del padre Raniero Cantalamessa
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 13 diciembre 2012 (ZENIT.org).- El predicador de la CasaPontificia, padre Raniero Cantalamessa, en su segunda meditación de Adviento dió hoy su versión de lo que supuso el Concilio Vaticano II para la Iglesia y para el mundo. En este sentido ha hecho unrelectura de las tres claves de lectura que hubo de esta asamblea eclesial universal.
El fraile franciscano, siguiendo su plan de Adviento, reflexionó hoy sobre el segundo motivo de celebración: elquincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II.
El predicador de la Casa Pontificia comentó las tres claves de lectura que hubo del magno acontecimiento eclesial: actualización, ruptura, novedad en lacontinuidad.
En el Concilio, según el padre Cantalamessa, se delinearon dos facciones opuestas según que se la continuidad con el pasado, o la novedad respecto de éste. Entre estos dos frentes—coincidentes en la afirmación del hecho, pero opuestos en el juicio sobre él—, se sitúa la posición del Magisterio papal que habla de «novedad en la continuidad».
"Benedicto XVI admite que ha habidouna cierta discontinuidad y ruptura, pero ésta no afecta a los principios y a las verdades a la base de la fe cristiana, sino a algunas decisiones históricas", afirmó el predicador.
La lectura delConcilio hecha propia por el Magisterio --la de la novedad en la continuidad--, tuvo un precursor ilustre en el Ensayo sobre desarrollo de la doctrina cristiana del cardenal Newman, definido a menudo,también por esto, como «el Padre ausente del Vaticano II».
¿Qué es lo que permite hablar de novedad en la continuidad, de permanencia en el cambio, si no es precisamente la acción del Espíritu Santoen la Iglesia? "La insuficiente atención al papel del Espíritu Santo explica muchas de las dificultades que se han creado en la recepción del Concilio Vaticano II", dijo el predicador.
"Se...
Segunda prédica de Adviento del padre Raniero Cantalamessa
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 13 diciembre 2012 (ZENIT.org).- El predicador de la CasaPontificia, padre Raniero Cantalamessa, en su segunda meditación de Adviento dió hoy su versión de lo que supuso el Concilio Vaticano II para la Iglesia y para el mundo. En este sentido ha hecho unrelectura de las tres claves de lectura que hubo de esta asamblea eclesial universal.
El fraile franciscano, siguiendo su plan de Adviento, reflexionó hoy sobre el segundo motivo de celebración: elquincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II.
El predicador de la Casa Pontificia comentó las tres claves de lectura que hubo del magno acontecimiento eclesial: actualización, ruptura, novedad en lacontinuidad.
En el Concilio, según el padre Cantalamessa, se delinearon dos facciones opuestas según que se la continuidad con el pasado, o la novedad respecto de éste. Entre estos dos frentes—coincidentes en la afirmación del hecho, pero opuestos en el juicio sobre él—, se sitúa la posición del Magisterio papal que habla de «novedad en la continuidad».
"Benedicto XVI admite que ha habidouna cierta discontinuidad y ruptura, pero ésta no afecta a los principios y a las verdades a la base de la fe cristiana, sino a algunas decisiones históricas", afirmó el predicador.
La lectura delConcilio hecha propia por el Magisterio --la de la novedad en la continuidad--, tuvo un precursor ilustre en el Ensayo sobre desarrollo de la doctrina cristiana del cardenal Newman, definido a menudo,también por esto, como «el Padre ausente del Vaticano II».
¿Qué es lo que permite hablar de novedad en la continuidad, de permanencia en el cambio, si no es precisamente la acción del Espíritu Santoen la Iglesia? "La insuficiente atención al papel del Espíritu Santo explica muchas de las dificultades que se han creado en la recepción del Concilio Vaticano II", dijo el predicador.
"Se...
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