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CRÍTICAS DE HUME A LA NOCIÓN TRADICIONAL DE CAUSALIDAD
CRÍTICAS DE HUME A LA NOCIÓN TRADICIONAL DE CAUSALIDAD

PUNTO DE VISTA TRADICIONAL
PUNTO DE VISTA DE HUME
Son válidas las cuatrocausas: material, formal, eficiente y final.
Centra su atención en la causa eficiente, despreciando la material y la formal.
Es posible el conocimiento ‘a priori’ de las relaciones causales.
No esposible dicho conocimiento ‘a priori’ sino únicamente es a través de la experiencia.
Nuestras creencias causales describen relaciones reales entre las formas.
Es nuestra mente la que supone laexistencia de dichas relaciones, en la realidad solo tenemos sucesión reiterada de fenómenos.
Nuestras creencias en nexos causales descansan en la razón.
Nuestras creencias en nexos causales descansansierre en la costumbre y hábito.
Si un fenómeno ‘A’ es causa de ‘B’, en ‘A’ debe existir un poder o energía o fuerza para causar ‘B’ y ‘A’ necesariamente debe producir ‘B’.
No encontramos ni dichopoder ni dicha necesidad por lo tanto no es contradictorio que las causas tengan efectos totalmente distintos a los que hemos experimentado.
El principio de causalidad es objetivamente cierto yevidente.
En principio de causalidad no es objetivamente cierto ni se puede demostrar.
Se pueden utilizar argumentos causales para llegar a la metafísica.
Los vínculos causales son válidos si se aplicanal mundo empírico pero no al metafísico
CRÍTICAS DE HUME A LA NOCIÓN TRADICIONAL DE CAUSALIDAD

PUNTO DE VISTA TRADICIONAL
PUNTO DE VISTA DE HUME
Son válidas las cuatro causas: material,formal, eficiente y final.
Centra su atención en la causa eficiente, despreciando la material y la formal.
Es posible el conocimiento ‘a priori’ de las relaciones causales.
No es posible dichoconocimiento ‘a priori’ sino únicamente es a través de la experiencia.
Nuestras creencias causales describen relaciones reales entre las formas.
Es nuestra mente la que supone la existencia de dichas...