FILO

FILOSOFÍA
Tomás de Aquino, fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica, hasta el punto de, después de muerto, ser el referente de varias escuelas del pensamiento: tomista y neotomista. Esconocido también como "Doctor Angélico" , "Doctor Común" y " Doctor de la Humanidad", apodos dados por la Iglesia católica, la cual lo recomienda para los estudios de filosofía y teología.
Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la cual trata 495 cuestiones divididas en artículos, y laSumma contra gentiles, compendio de apología filosófica del catolicismo,que consta de 410 capítulos agrupados en 4 libros y que fue redactado a petición de Raimundo de Peñafort.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 

Lo que el quería después de todo era mostrar la existencia de Dios usando las diversas teorías de Aristóteles 
Existen 2 tipo de conocimiento los llamados sentido y la razón cada una de ellas tiene su composición y función
Tomas de Aquino define al hombre como uncompuesto que dispone de alma y cuerpo, pero este indica que el hombre no solo es alma sino que el cuerpo completa una esencia propia a cada persona ya que las personas así pueden sentir y entender no es solamente la alma sola sino que según Tomas de Aquino es la forma y el principio vital que hace que el hombre se conozca y se mueva 
Después de charla sobre el cuerpo el alma tiene 2sub-conocimientos que son las funciones vegetativa y sensitiva como por ejemplo los animales poseen el alma sensitiva que a su vez cumple la función vegetativa por al contrario a las plantas que solamente tienen el alma vegetativa. Según Tomas de Aquino el alma pura inmortal y el cuerpo se pueden corromper y traer consecuencias porque la forma se puede separarse pero según el filosofo es imposible que sepuedan separar
LA DOCTRINA DE SANTO TOMÁS: FÉ Y RAZÓN.
Frente a los que oponen la fe y la razón, ya sea fideístas como Tertuliano o racionalistas como Sigerio de Brabante, Santo Tomás es partidario de la armonía entre ambas. Esa armonía se puede buscar por el camino de la separación entre fe y razón, como será el caso de Guillermo de Ockham.
.Escolástica:
En su magna obra Summa teologica aceptóel empirismo aristotélico y su teoría hilemórfica y la distinción entre dos clases de intelectos.[1] De la filosofía árabe, Avicena tomó la distinción (ajena a los griegos) entre ser de esencia y el ser. Dios se hace comprensible únicamente a través de una doble analogía.Elaboró así una fusión platónico-aristotélica, el tomismo, que con sus argumentos cosmológicos para demostrar la existencia deDios: las cinco vías ha sido la base fundamental de la filosofía cristiana durante muchos siglos. La demarcación entre filosofía y creencia religiosa llevada a cabo por Tomás de Aquino iniciará el proceso de independencia de la razón a partir del siglo siguiente y representará el fin de la filosofía medieval y el comienzo de la filosofía moderna.
Las cinco vías para la demostración de laexistencia de Dios,
de Santo Tomás de Aquino
Utiliza las 5 vías causales: 
1) por observación (el movimiento, las causas -eficientes-, la perfección, la conducta de los fines); 
2) por pcipio. metafísico: es que todo lo que se mueve no lo hace por sí mismo sino por otro (que lo impulsa al movimiento); 
3) porque no es posible remontarse ad infinitum, esto quiere decir que en algún lugar es precisodetenerse (término, fin). 
4) por los grados de perfección (origen, valor). 
5) por el orden y finalidad de todo lo que existe. 
Con lo cual (concluye) que existe Dios (como motor, causa, necesidad, perfección y como ordenador primero). 
Por qué: por los efectos que se pueden observar en lo por él creado. Lo que no incluye de ninguna manera que tengamos noción de cómo es él.
Influencias

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