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T.P N°1 “Platón y el totalitarismo”

A) De los tres rasgos dados a elegir nosotras escogimos los siguientes dos:
i. “actitud terapéutica”
ii. Perspectiva utópica”
El primero consiste en considerar que las prácticas políticas son completamente imperfectas. Los gobernantes están contaminados con vicios y la ciudadanía se encuentra incapacitada para dar cuenta de ello y corregirlo. Seplantea una posible solución para este problema, diciendo que para corregir esto se necesita de un factor externo, es decir de una idea objetiva no proveniente del seno de las instituciones.
En el segundo rasgo se propone una mirada utópica de la política, objetando que si se quiere construir un estado sin fallas, se necesita de un pleno conocimiento de lo que es absolutamente mejor para unasociedad ideal, a la cual se quiere orientar.
Con respecto a los supuestos inquietantes, elegimos el (1)el funcionamiento de un orden político depende de las creencias e intereses de los individuos. Con esto se plantea que solo será posible construir un estado justo, si todos los miembros de la comunidad piensan en el bien común, dejando de lado los intereses particulares, y para que esto se cumpla sedeberá reformar por completo la moral de los individuos.

B) Ahora proseguiremos a analizar cada rasgo y supuesto en relación a lo planteado por Platón en la república.
De acuerdo a lo que plantea la “actitud terapéutica” encontramos que Platón realiza una crítica a la sociedad ateniense (República, Libro VI). Pero para explicar esto, necesitamos hablar de la teoría de división detrabajo y clases sociales, que introduce Platón, y la cual dice que: “la disposición natural de cada individuo (el alma) determina la actividad social que cumplirá en la ciudad.”
De acuerdo a esto hay tres divisiones posibles (tres almas posibles):
a. Las almas que están determinadas por rasgos concupiscibles serán aquellas que estén determinadas a cumplir funciones de productores (claseobrera). Esta clase social representa a las masas o multitud, dominada por los placeres corporales.
b. Las almas que están por la irascibilidad serán los guardianes o guerreros. Destinados a defender la ciudad tanto de conflictos externos como de conflictos internos. Esta clase es muy importante ya que a partir de esta saldrán los gobernantes.
c. Las almas que estén dominadas por el aspectoracional son los que estarán destinados a ser gobernantes. Estos son los guardianes perfectos y son los árbitros absolutos de la vida política. Poseen una educación muy exigente, que da por resultado el que sean filósofos casi perfectos.
Siguiendo esta teoría, un estado perfecto o justo, será aquel en el que haya justicia y felicidad. La justicia consistirá en la sumisión al aspecto racional de lasotras dos vertientes. Una vez que la justicia esté garantizada, deviene un equilibrio interior, esta armonía se entiende por felicidad.
Retomando el tema principal, la crítica de Platón dice que el problema de la sociedad ateniense es la educación: las almas gobernantes son almas buenas pero al tener una mala educación se vuelven “especialmente, malas”. El alma filosófica, tiene mucha dificultadpara crecer correctamente en la sociedad ateniense pues es tentada por el poder y el dinero, volviéndose soberbia e ignorante. Pero no solo critica a las almas gobernantes sino que critica a las masa, mostrándolas como una bestia enorme y caprichosa, a la cual si un individuo se niega a ceder ante su opinión es castigada con la cárcel y hasta la muerte. Según él, a los jóvenes políticos ateniensesse les enseña a adular y complacer a esta masa, el problema es que esta masa no es sabia, es decir no es “filosofa” por lo tanto es un sistema que termina por destruir al sabio. Y si por alguna razón algún alma gobernante se le ocurriera cambiar esta situación y retomar el camino de la filosofía, la multitud se encargaría de devolverlo a su lugar utilizando cualquier mecanismo judicial.
Platón...