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Universidad de Alicante
Resumen: En este artículo se reflexiona sobre una cuestión a la que todo profesor
de filosofía se ve obligado a enfrentarse alguna vez en su vida académica: ¿Cómo
poner enrelación los términos Filosofía, Cultura y Educación? Sorprende la
amplia y casi inabarcable combinatoria posible de conceptos que se han generado
en procesos históricos, sociales y biográficosdiferentes y aun contradictorios
sobre este asunto. Tras un camino, a veces ligero y a veces tortuoso, mostraré que
una filosofía académica, morfologista y fundada en métodos analógicos puedeofrecer al Estado materiales —Ideas— que responden a la clasificación ontológica
de los saberes propuesta por la Administración. El esquema es el siguiente: Tras
una breve introducción, repasaré losaspectos en los que desenvuelve el término
Filosofía; las formas de la Cultura y el momento canónico del cruce Cultura /
Filosofía; los contextos de la Educación y su módulo analógico —«mathemacinésico»—; para concluir con una estimativa, siempre provisional, de los retos de
la Filosofía ante la Cultura y la Educación. ❚
Eikasia.joaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii-iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
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podrán pertenecer a conjuntos
organizados alrededor de los seres humanos —existencia, historia, crítica…—, o
alrededor delUniverso —cosmología, ciencias…—:
a1) Las filosofías de tipo existencialista…, cuyos límites se encuentran en el
solipsismo, relativismo o cotidianismo —todo lo existente se reduce a la vida
cotidiana—,todo es un «juego del lenguaje»...: Es la filosofía de Protágoras, de
Pirrón, de Kierkegaard, de Montaigne o de Wittgenstein; y desde luego de los
existencialismos europeos del siglo XX, asociadosa laspodrán pertenecer a conjuntos
organizados alrededor de los seres humanos —existencia, historia, crítica…—, o
alrededor del Universo —cosmología, ciencias…—:
a1) Las filosofías de tipo...