Filo

Capítulo 3: Yo Adentro, Yo Afuera
• Pienso, luego existo
• Yo tengo dos proyecciones, una hacia adentro y otra hacia afuera, conciencia y cuerpo.
• ¿Tengo un cuerpo o soy un cuerpo?
• ¿Existe algún otro “yo” aparte del mío? Si, puesto que aprendí un lenguaje común.

Lo que dice el autor
¿Es verdadera la realidad? ¿O Vivimos engañados y nada de lo que nos rodea es igual?
Puede que no hayaárboles, mares ni estrellas, puede que no haya otros seres humanos semejantes a mí en el mundo, puede que yo no tenga el cuerpo ni la apariencia física que creo tener... pero al menos sé con toda certeza una cosa: existo. Tanto si acierto como si me equivoco, al menos estoy seguro de que existo.
Descartes: yo soy, yo existo. Pienso luego existo.
Yo soy yo porque me mantengo a través del tiempo yme distingo de los otros. No sólo tengo conciencia sino también autoconciencia, conciencia de mi conciencia, la capacidad de objetivar aquello de lo que soy consciente y situarlo en una serie con cuya continuidad me veo especialmente comprometido.
No solo siento y percibo, sino que puedo preguntarme qué siento y percibo, así como indagar lo que significa para mí cuanto siento y percibo. Mi “yo”no solo está formado por ese fuero interno o mental del que venimos hablando. Esa dimensión interior o íntima también viene acompañada por una exteriorización del yo en el mundo percibido, fuera del ámbito de lo que percibe: mi cuerpo.
Del mismo modo que considero mía mi conciencia aunque en ella haya lagunas de olvido o interrupciones inconscientes, también tengo a mi cuerpo por mío aunque sufratransformaciones.
¿Yo tengo un cuerpo o soy un cuerpo?
• Tengo un cuerpo:
• Descartes: El alma es un espíritu y el cuerpo una especia de máquina.
• Estamos dentro de nuestro cuerpo al modo de fantasmas encerrados en una especie de robots a los que debemos dirigir y mover.
• Soy un cuerpo:
• Aristóteles: El alma es la forma del cuerpo, entendiendo por forma el principio vital que nos haceexistir.
• La neurobiología actual piensa casi unánimemente que los fenómenos mentales de nuestra conciencia están producidos por nuestro sistema nervioso, cuyo centro operativo es el cerebro.
• Cuando hablamos del “alma” o del “espíritu” nos estamos refiriendo a uno de los efectos del funcionamiento corporal.
Somos nuestro cuerpo, no podemos reír ni pensar sin él, pero la risa y el pensamientotienen dimensiones añadidas (¿espirituales?) que no lograremos entender por completo sin ir más allá de las explicaciones meramente fisiológicas que dan cuenta de su imprescindible fundamento material.
Hay dos formas de leer mi vida, lo que yo soy:
• Por el “lado de afuera”, se me puede juzgar por mi funcionamiento, determinando cuáles son mis capacidades físicas, mi competencia profesional,...
•Por el “lado de adentro” resulto ser un experimento del que sólo yo mismo, en mi interioridad, puedo opinar sopesando lo que obtengo, lo que pierdo, comparando lo que deseo con lo que rechazo, etc. Y desde luego, mi funcionamiento influye decisivamente en mi experimento, así como a la inversa.
¿De donde puede brotar el alma más que del cuerpo? ¿Acaso puedo llamar mío a un cuerpo sin alma?
¿Hayalguien ahí fuera? ¿Existe algún otro “yo” aparte del mío?
• Filosofía solipsista: En el mundo no hay más “yo” que el mío, pues de todos los demás sólo conozco comportamientos y apariencias que no certifican el respaldo de una visión interior como la mía propia.
• Esto es absurdo: Existe un lenguaje, público, entendible por todos nosotros, que comparto con otros seres capaces como yo de entendersu significado. Y mediante el cual pienso, construyo mis ideas. Soy un “yo” porque puedo llamarme así frente a un “tu” en una lengua que permite después al “tu” hablar desde el lugar del “yo”.

Comentario
Como científico-técnico que soy, siempre me ha llamado la atención la búsqueda de respuestas que considero claramente evidentes. Pensar sobre si lo que yo entiendo como realidad, no es...