Filosofía Del Derecho

Concepción del derecho natural clásico
En realidad esta denominación es un tanto imprecisa porque la concepción a la que se refiere no es solamente una concepción del derecho natural, sino que también lo es del derecho positivo. Es también una concepción del derecho positivo y no solo del natural.
El adjetivo clásico: es una palabra que no solo quiere aludir a lo que comúnmente se denominaclásico en la historia de la filosofía sino que incluye también lo medieval. Desde el punto de vista de la filosofía del derecho, esta concepción del derecho natural clásico es al mismo tiempo aristotélica y es tomista. Por cierto representando Aristóteles la época clásica (Grecia antigua) y representando tomas de Aquino (el punto culmine de la escolástica natural en el siglo XIII) en suma debiéramosdecir que esta concepción del derecho natural clásico se corresponde con el derecho griego y posterior en el derecho romano. Incluso diríamos que con algunas excepciones que surgen a partir del siglo XVI es una concepción que esta vigente hasta el siglo XIX ya en este siglo irrumpe el positivismo como filosofía dominante, pero antes de ello fue el derecho natural clásico.
Podemos sencillamenteresumir esta concepción con la definición que Tomás de Aquino da del derecho, quien nos señala que “derecho es la cosa justa” o más bien “la obra justa” y, eso es la definición más sintética y más correcta de una noción ius naturalista clásica del derecho. lo mismo se puede expresar con otras palabras, para esta concepción el derecho es el objeto de la justicia. Esto significa que entonces, paraaveriguar que es el derecho, debemos cuestionar qué sea la justicia, porque la separación, entre el derecho y la moral, es precisamente lo que comenzó a gestarse en el siglo XVI y culminó con el positivismo jurídico del XIX antes de estas épocas o corrientes no se concevia una separación del derecho por una parte y la justicia por otra. El derecho entonces es la obra justa o la cosa justa. Es elobjeto de la justicia, esto significa que podemos examinar una sucesion de elementos que comienzan en un sujeto determinado y que terminan en el derecho y esta articulación.
Sujetos justicia actos justosderecho
Juez Virtud, Dar algo Lo que le
Virtus a alguien Corresponde
(Areté) lo suyo (del otro)
esta se llama
justicia
dikaiosynes

De un sujeto vamos al derecho.
Cuandonos referimos a un sujeto, decimos que este se trata de cualquier persona, luego cualquier persona o ser humano es un ser humano de quien predicamos que hace o no hace o que puede realizar el derecho. Pero no obstante si bien todo ser humano es capaz de realizar el derecho en particular hay un ser humano que se le encomienda especialmente la realización del derecho y este es el juez, es entonces,en la persona del juez en que se unen el sujeto especialmente llamado a realizar el derecho y el derecho que este sujeto realiza. Ahora bien esta persona humana, el juez o cualquiera de nosotros se caracteriza porque tiene posee una cierta disposición interna o cierta inclinación a realizar a obrar actos justos de modo tal que respecto de este sujeto la justicia es una virtudón a realizar a obraractos justos de modo tal que respecto de este sujeto la justicia es una virtud.
Por tanto la justicia en griego se dice dikaiosynes, y esto no significa otra cosa que la virtud de la justicia, que consiste en ser justo, por tanto, por tanto dikaiosynes es una virtud del sujeto.

EJ. Un sujeto que sea valiente es una persona que posee la virtud de la valentía, la valentía es por tanto un aretéuna virtud de esta persona, si la posee, la persona posee esta, significa que esta persona esta inclinada, esta disposicionalmente entregada a realizar actos de valentía. Asi la persona que es justa esta inclinada a realizar actos de justicia
Debemos agregar que la justicia, es una virtud pero habiendo dos clases de virtudes, la justicia es una virtud ética, esto es, que la dikaiusynes es una...