filosofía griega


FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL


Etapas de la Historia de la Filosofía

Reconociendo que existen diferentes maneras de periodizar la historia de la filosofía, la siguiente es la que nos parece más adecuada a los objetivos de este curso.

i. Filosofía antigua, desde el siglo VII a.e. hasta el siglo V d.e.
ii. Filosofía medieval, del siglo VI hasta el siglo XV d. e.
iii. Filosofía delRenacimiento, siglo XV y siglo XVI d.e.
iv. Filosofía moderna, del siglo XVII al siglo XIX d.e.
v. Filosofía contemporánea, de fines del siglo XIX hasta nuestros días.
Según esta periodicidad, si la filosofía surge en el siglo VII a.e., cabe preguntarse, entonces, ¿qué es lo que sucedía con ante­rioridad a esta fecha?, ¿cómo surgió la filosofía? Estas preguntas suelen contestarse afirmando que lafilosofía surge como con­secuencia del paso del mito al logos, pero, ¿qué significa esto? Veamos:

1. El paso del mito al logos.

La filosofía aparece como expresión del proceso de cambio que se dio desde un discurso mítico, que apela a la creencia, hacia un discurso basado en argumentos, que recurre a la razón para que éstos sean aceptados o rechazados.
Como hemos visto en el capítuloanterior, antes de que surgiera la filosofía, los hombres también se formulaban pre­guntas que reflejaban una natural preocu­pación por cuestiones como el surgimiento del mundo y del hombre. En esa etapa, la manera de dar respuesta a esas preguntas se daba a través del discurso mítico. Analicemos, pues, cómo era ese discurso mítico entre los griegos, pueblo en el que surgió la filosofía.

El complejomundo mítico griego puede ser estudiado a partir de dos figuras princi­pales: Homero y Hesíodo. Ambos reflejan una tradición de pensamiento que intenta­ba dar cuenta de la realidad a partir de his­torias de dioses y héroes con ciertas carac­terísticas principales, como las siguientes:

Son un intento de explicarse la realidad: el surgimiento del Cosmos a partir del Caos a través depersonificaciones (Zeus, por ejemplo, personifica el orden y la justicia) que suponen voluntades.
Ofrecen una imagen del hombre que está sometida a esas caprichosas voluntades de los dioses, haciendo del destino humano algo frágil.
Tienen un carácter regional, según las costumbres y creencias de cada localidad.

Ahora bien, esa preocupación inicial (cómo surge el Cosmos a partir del Caos) se va a mantenerlatente, pero comenzará a adquirir otras características, debido, sobre todo, a los cambios políticos, sociales y reli­giosos que experimentaban las colonias jonias del Asia Menor (cambios que están en relación con la especial dedicación al comercio por parte de esas colonias, lo que les permitía entrar en contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura cul­tural). Esa preocupacióninicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso, un discurso más argumen­tativo, de ahí la referencia al logos (palabra, razón, en griego). Lo que caracteriza al dis­curso propiamente filosófico es, resumida­mente, en consecuencia:

El abandono de las personificaciones.
La explicación de generación a partir de procesos físicos que responden a explicacionesracionales.
La pretensión de dar explicaciones uni­versales, válidas o inválidas para cualquiera que pueda aceptadas o rechazadas a través de argumentos racionales.
De esa manera surge la filosofía: como un dejar atrás el discurso mítico. Pero el paso del mito al logos no supone un hito perfectamente delimitado; como todo proceso, es paulatino y difuso. Incluso, ya bien instituida la filosofía, veremoscasos como el de Platón o Parménides, quienes recurrieron muchas veces a los mitos en sus obras.

Veamos ahora cómo es que la filosofía propiamente dicha hizo su aparición.

2. Filosofía antigua
La filosofía antigua puede ser subdividi­da en dos etapas:
1) La filosofía griega o período griego (del siglo VII a.c. al siglo IV a.c.); y 2) la filosofía helenístico-romana (del siglo III a.C. al...