Filosofía Medieval

Páginas: 2 (424 palabras) Publicado: 9 de octubre de 2012
Tatiana Navarro Corredor.
Lic. Filosofía.
Preliminar a la filosofía medieval.
Como primera medida es preciso delimitar el periodo histórico en el cual se desarrollo esta etapa. Aunque no esposible identificar el día exacto o lugar en el cual el periodo de la filosofía deja de ser clásica, refiriéndose al antiguo pensamiento griego, para transformarse en medieval; se acepta tácitamente elperiodo de tiempo comprendido entre los siglos II y XV d.C. Este periodo se caracteriza por una amplia influencia de los dogmas cristianos en los aspectos culturales del hombre europeo.
Paradescribir el proceso de transición es necesario tomar en cuenta la diferencia fundamental entre religión y filosofía, conceptos que a lo largo de la historia parecen entrelazarse. Sin embargo y aunque ambasproveen una explicación del mundo, la religión lo hace a la par de la creencia en una entidad, ajena a la humanidad. La filosofía, Por el contrario, busca una explicación del mundo por el mundo mismo,es decir, busca los principios que en él se encuentran y que lo explican.
En el marco de esta diferencia encontramos a la filosofía encargada de vaciar de contenido la noción y concepción religiosadel mundo. Dicha condición permitió un detrimento en la religión griega, politeísta, y posterior romana que trajo como consecuencia la fácil penetración en el imperio de la religión cristiana.
En elperíodo patrístico coexistieron los últimos brotes de la filosofía antigua y la primera etapa filosófica practicada por pensadores cristianos. “La denominación del período tiene su origen en lahistoriografía cristiana, y se basa en el hecho de que muchos de los escritores cristianos de ese tiempo han recibido el título de Padres de la Iglesia”
Como esta penetración no se dio sin ayuda de lafilosofía misma es posible observar que el rasgo distintivo y que categoriza, en el periodo medieval, a la filosofía es la defensa de dogmas cristianos. Esta defensa de la religión cristiana con...
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