filosofía medieval

FILOSOFÍA MEDIEVAL – TRES POLÉMICAS DEL PENSAMIENTO
MEDIEVAL
El concepto mismo de lo ‘medieval’ resulta más que discutible porque es un
período que se extiende durante cerca de mil años y resultademasiado
simplista pretender abarcarlo en una sola palabra. No debiera usarse la
palabra ‘medieval’ sin mucha precaución y sin recordar a cada momento
que se entrecruzan muchos debates y muchastendencias filosóficas
contradictorias en este período.
Pero convencionalmente en el pensamiento medieval pueden distinguirse
tres puntos de vista fundamentales distintos y en debate entre ellos: elplatónico (agustiniano y anselmiano), el aristotélico (tomista) y,
finalmente, el nominalista (cuyo representante más significativo es
Ockham).
Presentamos en esquema las respuestas de esas tresgrandes escuelas o
puntos de vista en lo referente a tres grandes polémicas que se plantearon
en la filosofía medieval.
1.- RELACIÓN RAZON-FE
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Tradición platonizante (Agustín, Escoto Eríugena,Anselmo,
Buenaventura…): La fe es necesaria para llevar al hombre a la conversión,
porque sólo en Dios se puede ser feliz, pasando del amor sui al amor Deus.
Sólo se llega a la verdad a través delamor, pero la fe no es el saber, ni
creer equivale a entender. Por eso la fe (que es un don divino) ha de ser
razonable. Razón y fe han de colaborar. Escoto Eríugena (siglo IX,
renacimientocarolingio) insistirá (aunque eso no sea muy conocido) en que
la última fuente de autoridad es la razón y que la fe es investigación.
Anselmo fija la posición clásica: ‘creo que no puedo entender sin habercreído antes’.

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Tradición aristotelizante (Alberto Magno, Tomás…): La filosofía se
basa en la razón y la fe en la revelación. Sin embargo, ambas tratan sobre
los mismos temas y llegan, enconsecuencia, a las mismas conclusiones. Si
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una verdad filosófica se opone a una verdad revelada hay que concluir que
la verdad de la razón en realidad no es tal.
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