Filosofía Random

INTERPRETACIÓN : mito
A. Comparación de las realidades.
      Debemos comparar la región visible con la morada-prisión y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol.
B. Comparación de los procesos.
      El ascenso y contemplación de las cosas de arriba es semejante al camino del alma hacia el ámbito inteligible.
C. Valor de la Idea del Bien.
      Objeto último y más difícil delmundo cognoscible: la Idea del Bien. 
     Idea del Bien: causa de todas las cosas rectas y bellas; en el mundo visible ha engendrado la luz y al sol, y en el ámbito inteligible es la productora de la verdad y de la inteligencia; es la realidad que es necesario ver para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.

Alma Racional:Parte superior del alma humana, inmortal ydivina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena.
Alma Irascible:Parte del alma humana en donde se sitúan la voluntad y el valor.
Alma Concupiscible:Parte mortal del alma humana responsable de las pasiones, placeres y deseos sensibles.
Dialéctica:Método filosófico propuesto por Platón para acceder al Mundo de las Ideas.
I. La dialéctica entendida como método racional: seidentifica con la filosofía y la ciencia. Las características que atribuye Platón a este tipo de conocimiento son las siguientes:
A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón;
B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones existentes entre las Ideas;
C. su aspiración última es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en que ésta es elfundamento último de toda la realidad; así, Platón definirá la filosofía como "una ascensión al ser";
D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento al que da lugar es conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario;
E. no acepta hipótesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no haya sido cuestionada, busca elsentido último, la razón más profunda de cada tema que trata.
Dialéctica platónica ... En general, podemos decir que la dialéctica es un proceso de conocimiento en el que a partir de tesis diversas o contrapuestas, por una síntesis de estas tesis llegamos a nuevas tesis (tesis/antítesis - síntesis) ... En este sentido, la dialéctica platónica consistiría en la contraposición de entidadessemejantes en algo (tesis), en un primer momento de COSAS y en un segundo momento de IDEAS. Los rasgos que tienen en común esas cosas o Ideas irán configurando entidades cada vez más universales (síntesis), hasta llegar a la entidad suprema (Idea de BIEN). ... La dialéctica platónica comienza siendo un método discursivo para ascender desde el mundo sensible al inteligible, pero termina siendo Ciencia delas Ideas: la ciencia que permite ascender intuitivamente de Idea en Idea hasta la Idea Suprema –la Idea de Bien (sin recurrir ya en absoluto a nada sensible) ... En el proceso dialéctico se distinguen dos momentos: uno ascendente (desde las cosas hasta la Idea Suprema, la Idea de Bien), y otro descendente (desde la Idea de Bien hasta las cosas concretas). Logrando encadenar con la Idea de Biena todas las demás Ideas y a todas las cosas, y adquiriéndose así una “visión sinóptica” de toda la Realidad .Para Platón, la dialéctica es la ciencia suprema; la ciencia que tiene por objeto el mundo de las Ideas.

Ideas
En la filosofía platónica, las esencias de las cosas, aunque separadas de ellas y localizadas en el Mundo de las Ideas.
Toda la filosofía platónica gira alrededor de lastérminos griegos "idéa" (Idea), "êidos" (Idea o Forma), "morphé" (Forma). Según Platón, todas las cosas del mundo material han sido creadas a partir de unas formas, moldes, arquetipos o paradigmas que denomina Ideas. No hay que confundir las ideas en nuestro sentido ordinario ―algo así como los pensamientos o conceptos que tenemos sobre las cosas― con las Ideas en el sentido platónico. Las Ideas...