Filosofía romana:

Filosofía Romana:
La configuración del carácter y de la mentalidad del pueblo romano fueron el fruto de diversas influencias. El punto de partida estuvo en la cultura y tradiciones etruscas, a lo que pronto se añadió la influencia griega, extendida por todo el Mediterráneo, y que se hizo más patente tras la conquista de la Magna Grecia. A todo ello se fueron sumando las tradiciones y costumbresde los diversos pueblos conquistados y en época del Imperio, la visión del mundo de los cristianos también dejó su huella.
Los romanos no fueron ajenos a ninguna de estas influencias, también este pueblo fue capaz de aglutinarlas todas y transmitir e imponer, después, una nueva mentalidad surgida como síntesis y caracterizada por su tendencia a lo práctico. El sentido práctico de la existenciafue también la causa de que en Roma apenas se desarrollara el gusto por la filosofía, guiada fundamentalmente por el sentido especulativo.
El mundo occidental romano no desarrolló un pensamiento filosófico que pueda considerarse original y propio, como la gran creación que supuso la filosofía griega la cual era difícil de superar, por ello los pensadores, preocupados por la filosofía, se dedicarona estudiar y comentar los textos griegos de las principales doctrinas o escuelas: platonismo, aristotelismo, estoicismo y epicureísmo.
La aportación de los griegos al mundo del pensamiento romano se inicia con la conquista de la Magna Grecia y desde entonces, se amplía cada vez más debido a la influencia de los pedagogos, maestros de retórica y filósofos que acuden a Roma. En general podemosdecir que entre la intelectualidad del mundo romano hubo una fuerte inclinación hacia el eclecticismo (tendencia a tomar lo mejor de cada doctrina) demostrando con ello, una vez más, su espíritu práctico.
De todas las doctrinas heredadas de los griegos merecen especial atención el estoicismo y el platonismo. El estoicismo encajaba bien con las llamadas "antiguas costumbres", tradición constantementerecordada en Roma, que significaba algo así como las raíces del pueblo romano. La tendencia, según las "antiguas costumbres", a la austeridad y la frugalidad, junto a ciertos principios morales, encontró en el estoicismo una buena expresión filosófica con la que coincidir. Esta corriente tuvo en Séneca (4 a. de C. al 65 d. de C.) el más importante filósofo del mundo romano. Nació en Córdoba y supensamiento quedó recogido en sus Cartas a Lucilio en donde se pone de manifiesto que para él la filosofía es vida y, por lo tanto, su preocupación filosófica es de carácter moral. El emperador Marco Aurelio también fue un estoico.
La importancia del platonismo se debe también a su vinculación, desde época temprana, al pensamiento cristiano que encontrará en el platonismo un instrumentofácilmente adaptable para dar expresión filosófica a su doctrina de fe.
Se reconocen tres secciones fundamentales, aunque desiguales, dentro de la filosofía romana: la lógica, la física y la ética. Los filósofos solían encargarse de las tres. Los platónicos concedían importancia a las matemáticas y la geometría (El lema de la Academia era “no entre aquí quien no sepa geometría”). La lógica era muycriticada por los filósofos, ya que se corría el riesgo de que los discípulos se aficionaran demasiado por ella y dieran de lado al resto de las ramas. Estas críticas las encontramos en Séneca y en Plutarco, que insiste en que la ética tiene que estar por encima del resto de disciplinas.
La física sí tenía gran importancia, y era entendida como la “filosofía de la vida”. Pero lo más importante para losromanos era el fundamento ético y con la ética se pretendía conseguir una juventud bien educada moralmente.

Filosofía Educativa Romana:
La educación experimenta una profunda evolución a lo largo de la historia de Roma, determinada en primer lugar por la influencia griega y en segundo lugar por la estrecha relación del sistema educativo con la sociedad del momento y con la configuración...