Filosofía


Idea del Ser

Antropología
Idea de Dios
Platón
Para Platón existen dos realidades, una es la realidad intangible a la que denomina idea y la otra es la realidad sensible que es lo que le llamamos “cosas”. Para él el objeto de la ciencia no puede ser lo sensible es decir no puede ser lo material corruptible o copia de la realidad inteligible sino que debe ser otros seres intangibles alo que llamó ideas. Para el estas ideas pertenecen a un mundo creado por el llamado el “mundo de las ideas” y deben ser encontradas por el pensamiento filosófico, y para demostrar que este mundo existe, desarrollo tres etapas que son la teoría de la reminiscencia (anamnesis), la alegoría de la caverna y la formulación critica.
Se puede resumir en cuatro puntos:
1. La eternidad del alma.
Lacual no solo es inmortal sino que es eterna, lo que quiere decir que no tiene principio ni tiene fin.

2. La relación entre el alma y el cuerpo, por la cual el hombre es el alma y no puede ser el cuerpo solo, ni puede ser el cuerpo y el alma juntos.

3. Los tipos de alma. Por las cuales los hombres se clasifican en almas apetitivas (artesanos), almas pasionales (guerreros) y almasracionales(filósofos) y de esta forma determina que una republica debe ser gobernada por filósofos

4. Destino del Alma. Por el cual las almas que tuvieron una vida recta tendrán un mejor destino al separarse del cuerpo que las que tuvieron una vida no tan recta. (filosofía como camino de salvación).

Para Platón Dios es la idea del bien.
Además Dios es impersonal y expone la teoría del demiurgo por lacual para el existen dos realidades, la espiritual que es eterna imperecedera y perfecta y la material que es perecedera pero uniforme.
Para Platón existe un demiurgo que es un artesano que toma las ideas del mundo de las ideas por su perfección y belleza y las traslada al mundo material, sumido en el caos y en el desorden sometido al movimiento. De esta forma el introduce el orden (belleza yarmonía) al desorden de la materia.
Para Platón existen muchos dioses, pero no hay un dios personal pues lo absoluto es la idea del bien.
Aristóteles
Definió el ser (realidad) como con el mundo de las cosas concretas, para el no existe un mundo de las ideas subsistentes y para el este ser posee una sustancia (cuerpo simple, lo que es concretamente por ejemplo: mesa) y tiene un accidente (loque se encuentra en un ser que existe en virtud de la sustancia es una cualidad por ejemplo: marrón) ; a la sustancia le llama ser en “si” y al accidente ser en “otro”. A su vez la sustancia está compuesta por materia y forma.

Según él, el hombre es el punto máximo de la naturaleza y está definido por su alma, por tanto el alma y el cuerpo están unidos esencialmente y no pueden existir porseparados. El alma es la forma del cuerpo que posee la vida y no debe entenderse como una sustancia dentro del cuerpo. En el caso del hombre, su alma es racional y solo los varones libres la poseen las mujeres y esclavos no y por lo tanto son animales.
Para él, el mundo está sometido al cambio y este cambio necesita un primer impulso y este primer impulso es el primer motor inmóvil el cual es Dios.(Dios existe por el sistema de acto-potencia). Además Dios existe por el principio de inteligencia.
Descartes
Para él, el conocimiento procede de la razón y la afirmación de la existencia de las ideas innatas.
La razón es la única fuente del conocimiento (soy una cosa que piensa).
Parte de la duda (metódica, universal e hiperbólica) sobre todo lo que existe para explicar todo lo que existepartiendo desde la razón, Las ideas innatas son los principios a través de los cuales se comienza la deducción del saber. También existen las ficticias que fabrican la imaginación y las adventicias que tienen su origen en los sentidos.

Hombre (res pensante) es la cosa que piensa, el hombre es razón. La razón del hombre es la que determina hasta la propia existencia del hombre y determina la...