Filosofías

SOFISTAS (PROTAGORAS)
”El hombre es la medida de todas las cosas” Este principio de carácter filosófico pertenece al sofista griego Protágoras, el hombre como medida, es decir como criterio de las cosas. Esta frase posee diferentes interpretaciones, una de éstas sería la diferencia de la forma de percibir que posee un individuo respecto de otro, es decir, cada ser en su particularidad percibeun mundo distinto al de otro ser, por lo tanto, existirían tantos criterios distintos sobre las cosas como seres humanos habitan en el mundo. Una segunda interpretación de este principio filosófico, guarda relación con un sentido colectivo, el ser como ente social, perteneciente a una cultura que de alguna forma lo va determinando en su actuar, en su pensar, en su visión de mundo.SOCRATES
De acuerdo con Sócrates lo que constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo examen y escrutinio racional las condiciones de esta. Un rasgo muy humano es la satisfacción de las necesidades a través deltrabajo; en el ejercicio de este se desarrollan diversas técnicas y herramientas cuyo correcto uso conforma el conocimiento. El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.














PLATÓN
Según platón lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para el, el alma es laesencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de el para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que lafunción prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DEXA (mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfección llamado EPISTEME (mundo inteligible). Un rasgo muy humano es la satisfacción de las necesidades a través del trabajo; en el ejercicio de este se desarrollan diversas técnicas y herramientascuyo correcto uno conforma el conocimiento.












ARISTOTELES
Aristóteles considero que la unión entre estos dos elementos fundamental. Como Platón, Aristóteles encontró que el alma poseía varias facultades. Estas facultades según Aristóteles y en su orden de sucesión son la nutrición, el apetito, la sensibilidad, la locomoción, y el pensamiento. La capacidad de sentir tieneuna característica principal. Al percibir un objeto, el sujeto no debe salir en búsqueda de las características de este. Estas llegan al sujeto sin que tenga que afectar ningún movimiento. La facultad del movimiento es exclusiva de los seres que poseen las facultades anteriores. La capacidad intelectiva es exclusiva del ser humano. Para Aristóteles el ser humano es un compuesto natural, en donde larelación entre el alma y el cuerpo está representada por un lazo fuertísimo e indisoluble de necesidad mutua, ya que es la coordinadora principal del cuerpo. Un rasgo muy humano es la satisfacción de las necesidades a través del trabajo de este se desarrollan diversas técnicas y herramientas cuyo correcto uso conforma el conocimiento.










SAN AGUSTIN
Agustín prueba que el hombreno puede dudar de su existencia en el mismo momento en que se plantea esta posibilidad: si soy capaz de preguntarme si existo, es que existo. También afirma que si el hombre es capaz de dudar, es que la verdad existe, puesto que la duda es una señal de que existe algo que es verdadero. Según San Agustín existen tres tipos de conocimiento:
1. El sensitivo: se realiza por el alma a través del...