Filosofia 1

La participación de los ciudadanos en el gobierno y la consiguiente asesoría hizo necesario que los griegos necesitaren saber expresarse en las asambleas. Sus maestros en el arte de la retórica son los sofistas.
Estos pusieron en duda la fundación divina de sus ciudades y la validez inquebrantable de sus leyes, favoreciendo el escepticismo de la ”divinal” nobleza de sus aristocracias yfacilitando el advenimiento de la democracia, esta ya había sido preparada pero la transformación ideológica fue de los sofistas.
En vez de la “patrios politeia” de una polis regida por los descendientes de un dios o un linaje aristocrático, establecieron la idea de posibles constituciones estatales. Esta fue la idea de democracia apoyada en el derecho natural.
Ya no se considera que la virtud sea algoinnato, sino algo enseñable y aprendible.
No constituyeron escuelas ya que su pensamiento no es unitario, se distinguen dos tendencias: positivistas y iusnaturalista; esta tiene tres variantes: teológica, racionalista y naturalista.
El positivismo se caracteriza por la negación del derecho natural, por su voluntarismo y que solo existe un derecho: el estatal.< y asi cada gobierno establecelas leyes según su conveniencia….>
El iusnaturalismo naturalista dice que hay algo justo por naturaleza diverso de lo justo por ley o convención, pero interpretan a la naturaleza como instinto, fuerza ciega o poder. Para el sofista la ley es instrumento inventado por los débiles para dominar a los fuertes.
El iusnaturalismo racionalista entiende que lo justo por naturaleza es una norma que seimpone al hombre por su naturaleza racional.
El iusnaturalismo teológico sostiene la existencia de una ley que es justa, absolutamente valida, superior a las humanas, porque esta dictada por una voluntad superior a la de los hombres, la ley divina, la no escrita por los dioses.

Según platón instalando la justicia el alma del hombre la ve como orden natural de esta. “la justicia es unapropiedad del alma humana, una recta y adecuada disposición del alma humana”.
Este gran filosofo dice que la justicia consiste en que cada uno debe atender una sola de las cosas de la ciudad: “aquello para lo que su naturaleza este mejor dotado”…”hacer cada uno lo suyo y no multiplicar actividades, eso es la justicia. Asi entonces la justicia resulta una armonía social.
Asi entonces destaca solo unaforma de gobierno en la república: la aristocracia (del espíritu) el gobierno de los mejores.
La justicia consiste en una armonía que depende de la supremacía y el dominio de la razón.
También dice que en la republica un gobernante sabio no necesita de las leyes porque es inconcebible que cometa injusticia. Atreves de su vida al no encontrar un gobernante sabio dice de la importancia de las leyes:la ley es un instrumento ético, un medio para educar. ”el presupuesto del valor educativo de la ley, es su valor moral y ello le proviene de su principio absoluto: la razón.
Como en el estado de la republica los filósofos gobiernan en cuanto depositarios de la sabiduría.. en el estado de las leyes la gobierna en cuanto es racional.

Los sofistas se diferenciaron de la anterior filosofía griegapor el objeto que se ocupaba: el hombre, su cultura, su civilización. Se diferenció también por el método los sofistas reunian datos, luego de aquellos datos sacaban conclusiones, siempre provisorias. El método de la sofistica fue empírico-inductivo. No buscaban tanto la verdad necesaria, cuanto conclusiones practicas.
Protágoras dice:” el hombre es medida de todas las cosas, de las que son encuanto son y de las que no son en cuanto no son”. En mi interpretación personal dice que el hombre es la medida de todas las cosas y que todas las cosas son o no son según el pensamiento humano.
Pero para Platón el verdadero conocimiento se caracteriza por ser infalible y tener por objeto lo que es.
Destaca que la percepción sensible o sea lo que sentimos no es verdadero conocimiento porque no...