Filosofia 1

5.

¿Qué características tiene la espacialidad en la Modernidad, de Ortiz?

MEMORIA COLECTIVA
Es un conjunto de recuerdos activados por el filtro del presente. Es experimentado por un
grupo de personas y se actualiza en el momento de la rememoración. Los actores sociales
ocupan posiciones específicas y desempeñan papeles determinados.
La memoria colectiva genera un espacio y un tiempo quemanifiestan la ‘tradición’ de un
determinado grupo.
La memoria colectiva para existir debe encarnarse, materializarse, sin lo cual los recuerdos se
pulverizarían.
La memoria colectiva es el orden de la vivencia. Esta fija los recuerdos en sus propios
portadores, siendo válida para aquellos que comparten los mismos recuerdos.
MEMORIA NACIONAL
Durante el siglo XIX, existe en Francia un movimiento deconstrucción de una memoria
nacional. La Revolución rompe con las marcas más recónditas del pasado y los nuevos
eventos son pensados como marco cero de la historia de la Humanidad.
La memoria nacional se refiere a una historia que trasciende los sujetos y no se concreta
inmediatamente. Esta no expresa la vivencia inmediata.
En un principio, esta pertenecería a todos. Por eso no puede ser la prolongaciónde los
recuerdos particulares. La memoria nacional es del orden de la ideología, es un producto de la
historia social, no apenas de la ritualización de la tradición.
La memoria nacional francesa está dada por ‘La Marsella’, himno nacional francés a partir de
1870. Otros ejemplos son: la toma de la Bastilla y la rehabilitación del 14 de julio.
LA ESPACIALIDAD EN LA MODERNIDAD
No se refieren aluniverso ideológico, sino a la propia organización de la sociedad. El espacio
y el tiempo de la modernidad son específicos, modalidad que escapa a una memoria nacional.
a) LEDOUX
En 1783, construye un muro en torno de la ciudad de París. Éste debería circunscribir
toda la región urbana; tenía un objetivo específico: perfeccionar los mecanismos de
recaudación de impuestos sobre las mercancías,evitando el contrabando y aumentando
los ingresos de la hacienda. Las barreras de París tienen un significado económico.
Este proyecto representa la estabilidad de un orden estamental (estrato de una sociedad,
definido por un común estilo de vida) en el cual el espacio y tiempo se encuentran
confinados a fronteras seguras. Límites que separan las clases sociales, la ciudad del
campo, la cultura eruditade la cultura popular y que impiden el movimiento de las
personas de un lugar a otro.

Principio de circulación
Es un elemento estructurante de la modernidad, que emerge en el siglo XIX. Es la
circulación de mercancías, de objetos y de personas, que se trasladan por las profesiones,
la religión o para cumplir sus tareas domésticas. La circulación era bastante restringida,
ya que el hogar, el marcode la vida familiar, era al mismo tiempo, el lugar de trabajo. Y
las tiendas se situaban en la misma calle o en una calle vecina. Los empleados de las
manufacturas reales eran alojados en el local mismo y los sirvientes domésticos
compartían las casas con los señores. Las compras necesarias no obligan a traspasar los
límites de sus calles o de sus barrios, ya que los comercios abundaban.
Lacontención de la movilidad estaba dentro de espacios determinados: las divisiones
estamentales. Por ejemplo, las mujeres aristocráticas no hacían las compras en las tiendas
o en los mercados, sino que iban en sus carruajes particulares sin mezclarse con los otros.
Las compras era costumbre de las mujeres de las clases populares. Los diferentes grupos
femeninos circulaban en un sistema de vasos nocomunicantes. Igualmente, los sistemas
de locomoción en París en 1828, no poseían ningún tipo de transporte público (los más
ricos poseían carruajes). Sin embargo, los traslados no se hacían porque no eran
necesarios, ya que cada zona de la ciudad era un mundo, una frontera que no se
comunicaba con la otra  La vieja París, hasta la mitad del siglo XIX, era una red
bastante densa de pequeñas células...