Filosofia 2° Parcial Unlam

Siglo XV: la sociedad se fragmenta en feudos. Se basa en la autosubsistencia, tiene fines exclusivamente consumistas. Los hombres vuelven a desarrollar tareas campesinas – hay un retroceso -.
Modelo germano: sociedad guerrera, aristocrática, inculta. Combina los modelos greco-romanos y judeo-cristianos. Entre la tradición germana y cristiana hubo afinidad.
El Legado pagano queda de lado,postergado hasta el Renacimiento Romano (fin de la edad media, alrededor del Mediterráneo) donde vuelve a despertar.
El arte propio del Medioevo fue la arquitectura. Se buscó construir “la casa de Dios”, a diferencia de la época renacentista, donde se pone enfoque en las pinturas, se le da valor a la naturaleza por encima de intentar retratar el alma.
Entre la edad teológica y la científica (S.XVI) se intercala la estética, cuya máxima expresión eran las artes. Se inventa y formula la perspectiva: los renacentistas le dan a este término un enfoque matemático. Lo que desarrolla el pintor es una perspectiva artificial.
En la época del Renacimiento, arte y ciencia no están separados. Se querían retratar las cosas tal y como son.
Paso del teísmo al deísmo – proceso de secularización ydesacralización: a los hombres ya no los mueve la idea de la salvación del alma, sino que les interesan los placeres de este mundo. Paulatinamente tolo lo que había sido postergado resurge. El humano se interesa por su siglo, en el que vive.
Desacralización: el mundo va perdiendo su orden sagrado.
Siglo XVIII: ya se encuentran expresiones del deísmo crítico, el ateísmo y escepticismo.
La burguesíaascendente neutraliza la nobleza, la saca de su territorio y la lleva a la corte del Rey (los transforma en cortesanos). El monarca, mediante una alianza con los burgueses, desplaza a los nobles del poder. Así se hacen grandes las naciones europeas.
Carlos V quiere volver a unir la cristiandad luego del surgimiento del movimiento protestante (que se da en 1517, en el siglo XVI con Lutero).Fracasa.
Siglo XVII: guerras religiosas. Separación de la Iglesia y el Estado laico. Esto ayuda al fortalecimiento del poder terrenal y el papado pierde poder. Así, La Iglesia funda su propio Estado: El Estado Vaticano.
Edad Media: el saber estaba reservado para los monasterios, las abadías. Para los benedictinos, la risa hace que se deje de temer a Dios y eso le quita poder. Es por eso que seenvenena la comedia de Aristóteles.
Siglo XV, siglo XVI: San Francisco realza el lado humano de Cristo. Se exalta la figura del individuo contra la comunidad.
Renacimiento: el hombre deja de ser siervo de Dios y descubre su grandeza.
Época burguesa – moderna: exaltación del individualismo. La política es producto de un pacto o un contrato entre individuos. No se da de forma natural. El Estado esartificial, no natural. Se abre a nuevas profesiones. Se da una especificación en el trabajo.
Antes, los ejes se referenciaban al más allá, a la vida después de la muerte. Luego esos ejes se trasladan al “más acá”, se interesan en la vida terrenal.
A partir del siglo XIII, la muerte es vista como algo terrorífico, ya que la vida tenía su “encanto”. El sentido de la vida se conserva en elpensamiento utópico (vida ideal que mejora la real).
Siglo XV, XVI, X VII: empiezan a proliferar las novelas utópicas. Se presenta una sociedad con característica racional, que contrasta con la irracionalidad del poder que daban las monarquías absolutas de la época.
El Renacimiento rompe con los órdenes del Creador y lo creado que trascendían en la edad Media.
Giordano Bruno plantea un panteísmo:Dios no está más allá del mundo, sino que es el todo. Plantea que el universo es eterno y, al ser Dios lo único eterno, el mundo es divinizado.
Campanella, en el siglo XVII crea el Manierismo – movimiento estético que da lugar al Barroco -.
También intentó realizar la utopía en su sociedad nata, hecho por el cual lo apresan y pasa 30 años en prisión. En su obra hay rasgos estoicos y panteístas....